_饮马长城窟行_中_双鲤鱼_与_烹鲤鱼_的指意管见.pdfVIP

华 南 师 范 大 学 学 报 ( 社 会 科 学 版) 2001 年第 6 期 JOURNAL 　OF 　SOUTH 　CHINA 　NORMAL 　UNIVERSITY 2001 年 12 月 No . 6 ,2001 ( SOCIAL 　SCIENCE 　EDITION) Dec . ,2001 《饮马长城窟行》中“双鲤鱼”与“烹鲤鱼”的指意管见 杨 　皑 (华南师范大学人文学院 , 广东广州 510631) 　　摘 　要 :有学者将《饮马长城窟行》中的“双鲤鱼”和“烹鲤鱼”两词解释为“藏书之函”和“解绳开 函”,其说似乎可通而实际上有违事理 。从诗的内容 、古书的有关记载以及客观情理等几个方面分析 看 ,此两词应该分别是指“鲤鱼”和“煮制鲤鱼”。诗中称信函为“双鲤鱼”和把开启信函讲成“烹鲤鱼”是 属于叙事写实的用笔 。古人有以食鱼为贵的意识和有馈鱼表心意的做法 , 由此而导致有鱼腹藏书的寄 信习俗 。 　　关键词 :双鲤鱼 ; 烹鲤鱼 ; 食鱼 ; 馈鱼 ; 鱼书 ( ) 　　中图分类号 :K204 ; K207 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1000 - 5455 2001 06 - 0082 - 04 　　汉乐府《饮马长城窟行》中有句云 :“客从远方来 ,遗我双鲤鱼 ,呼儿烹鲤鱼 , 中有尺素书 。”对 该句中的“双鲤鱼”与“烹鲤鱼”,古哲今贤往往有不同的解释 ,见仁见智 。其中有学者认为“双鲤 ① 鱼”是指“藏书之函”,“烹鲤鱼”是指“解绳开函” 。其说影响颇大 , 已为不少人所接受 。笔者则 认为此说未必可取 。乍然而看 ,该观点似乎有一定的道理 ,但细加分析后就可发觉 ,如此讲法将 会与本诗内所描述的某些情节不相吻合 ,且亦难于与一些客观事理相衔接 。其实该诗中的“双鲤 鱼”应是指可以吃的真鲤鱼 ,“烹鲤鱼”应是指煮制鲤鱼 。只有这样理解 ,“双鲤鱼”和“烹鲤鱼”的 含义才会符合实际 ,不违事理 。 细味诗前段的描写 ,我们可以看出 ,女主人因怀想丈夫念思远人而魂牵梦绕 ,其心情犹如风 海中之波涛 , 日日夜夜 、时时刻刻都不能安静 。按一般的情理 ,一个人如果内怀有激动或急切的 心情时 ,必然会有相应的外发行为 。依此 ,这女主人既然苦思远人梦寐不安 ,一旦见到有人为她 带来丈夫的音信 ,是一定会有欣喜若狂地接函、亲自急忙地启封 、迫不及待地读信等表现 ,这才合 于常情 。可是诗里面并没有这样的描述 ,只是说有客人送来“双鲤鱼”,女主人便“呼儿烹鲤鱼”罢 了 ,并不见她有抢先接函、急忙启封等迫不及待的动作 。恐怕女主人事先也未必会料到那鱼中会 夹藏有书信 ,她是在“呼儿烹鲤鱼”之后才知道其“中有尺素书”的 ,然后才“长跪读素书”。很明显 这“双鲤鱼”对于女主人的感知经过来说 ,先见到的是真鱼 ,然后才知其中有信函。女主人不是老 弱病残者 ,她根本就不需要呼使他人去为她开启信函;何况她是久怀焦急心情等盼丈夫音讯的 人 ,如果那“双鲤鱼”是件“藏书之函”的话 ,解绳开函只是举手之劳 ,她又怎会让他人去插手拆信 　 　收稿 日期 :2001 - 04 - 08 ( ) 　作者简介 :杨皑 1953 - ,男 ,广东广州人 ,华南师范大学人文学院历史系副教授 。 82 83 84 身体 ,可见写“加餐食”这句话是有一定背景和有特别意义的。不然的话 ,只在书信上讲“保重”类 的话便可以了 ,为何一定要讲“加餐食”呢 ? 显然凭这里讲“加餐食”,也可以证明那“双鲤鱼”并不 是什么“藏书之函”,而是可服食的鲤鱼 。所以我认为《饮马长城窟行》诗中所讲的“鲤鱼”乃是指 真鲤鱼 ,“烹