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在此帖中，我将把我搜集到的有关隶书字体方面的资料，提供给大家做学书参考，也希望大家不断的指正，使这个帖子对喜欢书法的朋友有所裨益。 隶书的源流),时间在自战国到汉末这一段。从那以后,隶书作为书法诸体中的一体,便再也没有达到过胜过秦汉的繁荣。清朝中晚期是隶书的又一次大的勃兴。可相较起两汉那耀眼的辉煌,它便显得不够明亮和持久。至于晋、南北朝、隋、唐、宋、元、明诸代,从某种意义上说,隶书被人们所深深误解,被看作是一种用笔僵死,形状固定的字体,而很少有人在书法的意义上去不断地生发、升华它的美感。现代和当代,社会节奏的加快,把整个书法艺术挤压在了比以往任何时候都更为狭仄的空间之中。近百年来，我国考古工作者发掘出了大量的春秋战国至汉代的木牍、竹简、帛书的墨书真迹，使我们有幸亲睹古人笔法，为研究古人法度，学习古人书艺，提供了第一手资料。借助传媒的发达和许许多多有见识有才情的人们的努力,却顽强地继传着隶书这把神圣的火种,使隶书的发展达到了一个新的历史高度。!w,或指隶书中的某种风格,或即代隶书之名,常使人们不明其实指,摸不着头脑。如南朝宋羊欣《采古来能书人名》中说:“上谷人王次仲,作八分楷法。”唐张怀鹩《书断》也说:“八分,秦羽人上谷王次仲所作。”而元代吾丘衍《字源七辨》则言:“八分者,汉隶之未有挑法者也。比秦篆易识,比隶书则微似篆。若用篆笔作汉隶字,即得之矣。”至清包世臣述之,又反吾氏之意,《艺舟双楫·历下笔谈》云:“秦程邈作隶书,盖省篆之环曲,以为易直。世传秦汉金石,凡笔近篆而体近真者,皆隶书也。及中郎变隶而作八分。八,背也,言其势左右分背也。魏晋以来,皆传中郎之法,则又以八分人隶,始成今真书之形。”等等,还有许多种其他说法,不再一一例举。要之,其诸多说法可概括为两种:或说八分为波磔之前隶书,或说八分为波磔具备隶书。刘熙载在《艺概·书概》中说:篆,秦篆也;八分,汉隶也。秦无小篆之名,汉无八分之名,名之者皆后人也。后人以籀篆为大,故小秦篆;以正书为隶,故八分汉隶耳。”“未有正书以前八分但名为隶,既有正我们同意刘熙载的看法,因为现在楷书的名目已经固定了下来,则隶书再声八分,便失去了意义。郑诵先先生在他执笔的《各种书体源流浅说》中指出:“隶书和分书的分别,自来论说很多,以编者看来,隶和分本来是一种书体,而用了两个名称。自晋唐以来这两个名称就混淆不清;后世的人沿用了这两个名词,或叫作隶书,或叫作分书,还有叫‘隶书’和‘分隶’的。但是究竟隶和分有什么区别,却始终没有人说出所以然来。如硬要把隶和分说成两种字体,就势必模糊牵强,使学习的人难以捉摸。”为什么在这里用力来分辨这个名目？因为,在今天我们仍能看到许多人把有明显波磔出现的隶书叫作“分书”或叫作“分隶”,以区别干前期的无波磔隶书。我觉得,这种沿用在历上有过不同含义的名词来确指某一事物,经常会带给读者一些不必要的模糊之感。如杲确实有必要分讲隶书的不同阶段的风格的话,此帖聊用秦隶、汉隶和清隶来暂时代名吧。(-309年）的“木牍”上出现的隶书早期形迹看，减损大篆的繁琐笔画，字的形状由篆书的长方变为正方或扁方。虽然它的结构还带有篆味，但已出现隶书的雏型。到了战国末期，这种雏型隶书已普遍使用。从湖北云梦睡虎地出土的秦昭襄王五十一年（公元前二五六年）的《秦简》图一看，这种似篆又似隶的字体，逐渐体现出了字形的简洁明了、线条的活泼规范。在出土的战国至秦的大量木牍、竹简和帛书中，我们可以看到由篆书演变成隶书的漫长过程。公元前二二一年秦始皇统一中国后，为便于统治，实行了一系列新的措施，其中的一项便是《书同文》。由秦朝宰相李斯、中书令赵高等在战国文字的基础上加以整理，统一了作为全国通行的官方文字，小篆。小篆比起前朝文字，在线条、结构、字形等方面是前进了一大步，但是在运笔方法上还是圆转悠长，仍未完全摆脱象形的意味，书写速度较慢。由于当时官狱繁多，军事、官府文件、公文往来频繁，经常需抄写大量的文书，省繁趋简便成了当时社会对文字改革的迫切要求，而隶书作为一种便捷的书体，在社会下层中广泛流行。卫恒 U+2nJ?桃蹊论坛 -- 曾经的梦想，要沿着格子登上一座颠峰，对雪原莽野，幽林湍流，用心灵歌唱，那声音直此主题相关图片如下： 正在读取此图片的详细信息，请稍候 ... ? ?汉隶指西汉中期至东汉的隶书风格，这段过程使隶书渐臻完美，尤其在东汉，由于统治阶级采取了一些较为明智的政策，整个社会经济繁荣，文化艺术也随之昌盛，树碑立传之风人兴，涌现出厂大量技艺精湛、风格鲜明的优秀碑刻，从而隶书发展成为正规而又富于艺术性的、具有高度审美价值的书体。它们的特点是用笔技巧更为丰富，点画的俯仰呼应、笔势的提按顿挫、笔画的一波二折和蚕头雁尾及结构的重浊轻清、参差错落，令人叹为观止。风格多样且法度完备，或雄强、或隽秀、或潇洒、或飘逸、或朴茂