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诗歌文本解读和动漫（一） 第一节：诗歌的外形式与内形式 这里所说的诗歌，仅指与散文、小说、戏剧文学等相并列的，作为文学文本类型之一的诗歌。给诗歌下定义是一件非常困难的事，几乎所有的文学理论著作都尽可能地避开关于诗的定义的问题。黑格尔曾经说：“凡是写过论诗著作的人几乎全都避免替诗下定义或说明诗之所以为诗。” 为什么给诗歌下定义如此困难呢？ 按照黑格尔的观点，在于诗的本质大体上是和一般艺术美的本质相一致的。因此，“如果一个人事先没有研究过什么才是一般艺术的内容和表象方式，一开始就谈诗之所以为诗，就想确定诗的真正本质，那确是很困难的”。从这个意义上说，可以说要想获得一个简明的，而且能够准确概括诗的全部本质并符合其所有形式的定义，几乎是不可能的。 这种特殊的视听感受，主要是指诗歌在句式上和音韵上的特点。诗歌打破日常语言运用的散体文形式，视觉上分行排列，句式整齐，听觉上则合辙押韵，抑扬顿挫，节奏分明，合于音律。这是不需论证，仅凭我们的感觉就可以直接把握的特点，也是从外形式上将诗歌文本与其他文本样式区别开来的一个最显著的外在特征。 我们来看中外两首诗歌的形式。 南朝乐府《子夜歌》第四首： 侬作北辰星，千年无转移。欢行白日心，朝东暮还西。 实际上，读者读诗，对于诗歌语言本身的兴趣有时甚至会超过对于文本意义的兴趣，他们常常能从诗歌语言形式美的品味中获得审美享受。最典型的例子大约要算是中国古代“回文诗”的阅读。比如下面这首《后园》（齐·王融）： 斜峰绕径曲，耸石带山连。花余拂戏鸟，树密隐鸣蝉。 从最后一个字倒着读，会发现它又成了一首韵调和谐的新的诗作。 诗的内形式，是指与诗的外形式相融合的，使诗情、诗意、诗味得以感性显现的表情形态。具体说来，即诗的意象、意境、象征、隐喻等等。 仅仅具有诗的外形式还不能被看成是诗。决定诗之所以为诗的内在特质，是诗情、诗意、诗味。换句话说，诗之所以为诗，是因为诗歌借助语言抒发的是诗人真挚浓烈的情感，传达的是诗人对于自然、人生的深切体验和对人生真谛、美的真谛的诗意发现。 正是这些内在特质，决定了诗所具有的品格，即能够唤起我们相应的情感体验，使我们在诗情诗意诗味的品味中得到人生的感悟和启迪，并由此获得更加深刻的审美的愉悦。假如缺少这些品格，即使文本语言分行排列、句式整齐且合辙押韵，它也只能被称为韵文而不是诗。 梨花体《事实胜于雄辩》 一辆车和另一辆车追尾 不是一条公狗在嗅一条母狗 反过来也不是 羊羔体【刘亦菲】 我和刘亦菲见面很早，那时她还小；读小学三年级 ；一次她和我女儿一同登台 ；我手里的摄像机就拍到一个印度小姑娘 ；天生丽姿，合掌，用荷花姿势摇摇摆摆出来 ；风跟着她，提走了满场掌声 ；当时我对校长说：鄱阳街小学会骄傲的 ；这孩子大了 ；一准是国际影星 ；瞢准了，她十六岁就大红 ；有人说她改过年龄，有人说她两性人 ；我才知道妒忌也有一张大嘴，可以捏造是非 ；其实我了解她，她给生活的是真 ；现在我常和妻子去看她主演的电影 ；看《金粉世家》，妻子说她眼睛还没长熟嫩 ；看《恋爱通告》，妻子说她和王力宏有夫妻相 ；；该吻 ；可我还是念想童年时的刘亦菲 ；那幕场景总在我心理住着 ；为她拍的那盘录像也在我家藏着 ；我曾去她的博客留过言 ；孩子，回武汉时记得来找我 ；那盘带子旧了，但它存放了一段记忆；小荷才露尖尖角 ；大武汉，就有一个人 ；用很业余的镜头拍摄过你； 诗的内在特质既决定了诗的外形式的形态，也决定了它的内形式的形态。就其外形式而言，诗的句式整齐、合于音律的语言组合形式，本身就是一种传达诗情的需要。就内形式而言，诗须以意象、意境、象征、隐喻等作为自己的表情形态，则更是由诗的内在特质所决定。 诗要传达的，是诗人对生活、对人生的独特体验，是诗人对于人生真谛的发现。惟其如此，这些内容往往是独特的、微妙的、可意会不可言传或言不可尽的。一份融会了浓浓乡愁的羁旅客思中国，就包含了多少复杂的感受和体验，哪里是已经完全符号化了抽象的常规语言能够顺畅传达的呢？但是，诗人仍要传达，而且，从我们的阅读感受看，诗人越是完成了一种对于不可表达的表达，越是能够使他的诗作具有一种深邃悠长的情味和韵致，越能给人以丰沛的诗情、诗意。 清代诗论家叶燮说：“可言之理，人人能言，又安在诗人言之？可征之事，人人能述之，又安在诗人述之？”正是这种对于不可表达的表达，要求诗有自己独特的表情形态，这也就相应地形成了诗由意象、意境、象征、隐喻等构成的内形式。在诗歌文本中，诗人当然可以直抒胸臆，直接表达自己的情感或心志。 但一般说来，诗要唤起读者相应的情感体验，也需要将抽象的情感具象化。正如别林斯基指出的：“诗歌通过外部事物来表现概念的意义，把内心世界组织在完全明确的、柔韧优美的形象中。”诗人或托物言志，或借景抒情，使内心情感与足以唤起诗