文化社会学：第二讲.pptVIP

第二讲：作为一门学科的文化社会学 引言：文化社会学的产生 问题一：文化社会学的研究对象及主要内容 问题二：文化社会学研究的理论和方法 问题三：文化社会学与其他学科的关系 问题四：文化社会学研究的意义 （3）评： 对文化进行历史哲学的研究虽然对认识文化结构、类型是有意义的，但以此代替文化的社会学研究，对人类在现实社会生活中的心理和行为则不能给予实际的解释和确切的说明； 同时，把文化社会学的研究对象仅仅局限在人类精神文化发展的范围以内，并把它看做文化社会学的全部研究对象，这样就把人类文明史变成了精神发展史（有失偏颇）。 2、美国： （1）美国的文化社会学是建立在文化人类学发展的基础上的，是研究原始民族社会文化生活的文化人类学转向研究 现代社会生活而形成的学科。 （2）美国文化社会学家虽然在区分文化现象与心理现象时是严格的，但对文化现象与社会现象的区分却是模糊的。 因此他们对于文化社会学的研究对象问题仍然是模糊的。 问题一：文化社会学的研究对象及主要内容 ——兼论：人、文化、社会的辩证关系 （2）关于社会。 社会是人类生活的共同体。社会的本质既不是在整体、也不是在个人之中，而只能在人与人的关系、个人与整体的关系中去寻找（社会学概论，p52-53）。 （3）关于文化。 作为一个系统，文化的产生和发展都具有一定的独立性。文化虽然是人创造的，但它一旦被创造出来，就会被一代一代传递下去；并无时无刻不在影响着人类的行为（“贫困文化”、“路径依赖”）。 3、文化社会学研究的内容： (1) 文化的起源、积累和突变的社会历史过程；(2) 文化产生、发展的自然环境、社会环境与其他各种变项的关系；(3) 文化发展的历史过程；(4) 文化的民族性及其他群体属性；(5) 文化的生产、分配、储藏、传递及其应用；(6)文化传播的方式和手段；(7) 文化的冲突、分化、整合、适应；(8) 文化变迁的动因、规律、周期；(9) 文化的控制问题；(10) 文化与人的社会化、文化与文明、文化与生活方式诸关系；(11) 文化与现代化的关系。 第三，功能论的文化社会学观点——认为文化的产生是社会功 能的需要，文化就其本质来说是维护社会规范的一种有价值的工具。 代表流派：法国“社会学年鉴”派、英国功能主义学派，以及20世纪四五十年代以来的结构主义，实用主义等。 第四，心理论的文化社会学观点——用人类心理说明文化现象的产生及其作用，从个人的存在及人的本质来揭示文化的性质。 代表流派：族体心理学派、弗洛伊德主义，其他像符号互动论、存在主义（又称生存主义）、现象主义等。 2、讨论：如何看待西方文化社会学的理论和方法？ 思路:认识—理解—吸收抑或抵制 问题三：文化社会学与其他学科的关系 认识文化社会学与哲学、历史学、经济学、人类学、民族学、民俗学、考古学等学科的文化研究之区别。具体而言： （1）哲学是关于自然界、人类社会和思维的最一般的发展规律的学说。它主要从各种具体的科学实践中总结、概括和抽象出最一般的规律性的东西。 （2）历史学主要是研究人类社会历史发展的规律，并且以历史记载和文献资料为主要依据。 （3）经济学研究经济生活的各种规律，如生产、分配、消费等。 （4）人类学是从人和人种的形态学和生理学过渡到历史的桥梁。凡研究人类自然属性的称为体质人类学，凡研究人类社会属性的称为文化人类学或社会人类学。 （5）民族学是研究民族发展规律的科学，如民族的来源、发展过程、地理分布、文化发展及生活习俗等。 （6）民俗学是研究民间风俗、禁忌等物质与精神文化生活的一门学科，也称民间学或风俗学。 （7）考古学主要研究古代人类社会文化发展的状况，它从研究对象上可被分为文字考古和实物考古两个分支；从工作方式和研究方法上又可被分为田野考古和考古调查。 问题四：文化社会学研究的意义 思考题：1、人、文化、与社会的关系2、文化社会学的研究对象3、文化社会学各理论流派的主要观点及其评价4、文化社会学研究的意义 * * 引言：文化社会学的产生 ——德国社会学家和美国文化人类学家的努力 1、德国： （1）最早提出“文化社会学”名称的是德国社会学家巴德。 他在1897年所写的《社会学的历史哲学》一书中第一次提 出了要进行“文化时代的社会学”研究。 （2）德国人的“文化”观念是限定在精神文化范畴以内的。 因此，德国的文化社会学的研究对象主要是人类精神文化 现象。 注：文化社会学是一门科学，不应该把它建立在模糊不清 的理论基础上，确定它的研究对象和领域也就成了当务之 急。要做到这一点，我们就必须在“人、社会、文化”的广 泛领域中进行一番探索。 1、人