解读历史叙事的包公断狱故事.pdfVIP

第 20 卷第 4 期 2002 年 8 月 政法论坛 ( 中国政法大学学报) Tribune of Political Science and Law (J ournal of China Universi ty of Political Science and Law) Vol. 20 ,No. 4 　 Aug. 2002 解读历史叙事的包公断狱故事 徐忠明 ( 中山大学 ,广东广州 ,510632) : 历史叙事中的包公形象主要以忠孝 、 、 、 摘 要 清廉 明察 刚毅为 特征 ,而流传至今的 10 个 包公断狱故事 ,除了体现这些特征之外 , 还暴露 了包公偶尔也有的断狱不明和刚愎自用的弱 点 。通过这一研究 ,可以提供一 个与文学叙事和民间传说中的包公形象与断狱智慧进行比较 研究的前提 。 键词 : 历史叙事 ; 包公形象 ; 断狱智慧 中图分类号 :DF08 　 文献标识码 :A 　 文章编号 :100020208 ( 2002) 042137209 收稿日期 :2002202208 ) 作者简介 : 徐忠明 (1960 — ,男 ,上海市川沙 县人 ,中山大学法学院副教授 。 胡适先生曾经说过 “历史上有许多有福之人。一个是黄帝 ,一个是周公 ,一个是包龙图。①包公活着 : ” 的时候 ,并不怎么引人注目 ;但是 ,死后不 久 ,有关他的故事马上流传起来。一千年来 ,包公的传说越来越 多 , 神话化。对此 ,孙楷第先生也说 :如果世人真要一位文圣与武圣相配起来 , 那末包公是惟一 ③ 之选 ,平民对于他的印象要比孔圣人深多了。如今 ,研究 文学叙事中的包公断狱故事 ,已有不少成果面世 ; 但是 , 公断狱故事 ,依然没有引起学者的重视。因此 ,本文拟作一个初步讨论。 历史化叙事的包公 ,我们可以见到的 ,流传至今的资料主要有以下几种 : ( 1 ) 吴奎 《宋故枢密副使孝肃包公墓志铭》 ( 2) 曾巩 ; 《隆平集·孝肃包 公传》 ( 3) 宋代 ; 《国史本传》 ( 4) 元代 ; 《宋史·包拯传》 ④总 。 的来说 ,这些资料的内容大同小异 , 基本上是有关包公的政治传记 。其中 , 叙事最为详尽的要数 《墓志⑤ 铭》而影响最大的却是 , 《宋史·包拯传 》其他史料对于包公的生平事迹也有约略的描述 。因此 ,本稿以 ; 《墓志铭 》 《宋史· 与 包拯传》 为基本资料 , ⑥参酌其他资料的有关记述 ,对于历 史上的包公作一考察 。事 实上 ,这一选择可能并非最佳方案 ,因为 《宋史· 包拯传》 至少已是第三手资料 ; 其中 ,已经掺进一些民间 的传闻 。譬如 ,著名的 “关节不到 ,有阎罗老包” 的说法 ,显然来自民间传闻 。这是因为 ,第一 ,宋代的各 种传记资料全都没有提到 ; 第二 ,司马光所著 》 录有 : 包公死后 “京师为之语曰 ‘关节不到 ,有 , : [1 ] (P1190) 阎 罗老包 。” ’ 金元之际的元遗山所著 《续夷坚志》记有 “世俗传包希文 以正直主东岳速报司 , 山 : ①　 胡适 《 三侠五义 序》姜义华主编 《胡适学术文集· : , : 中国文学史》中华书局 1998 年版 ,第 1038 页 。 , ②　 。有关的研究 ,参见赵波等 《关公文化大透视》中国社会科学出版社 2001 年版 ; 蔡东洲 、 : , 文廷海 《关羽 : 崇拜研究》巴蜀书社 2001 年版 。 , ③　 孙楷第 《包公案与包公案故事》刊于 : , 《沧州后集》中华书局 1 985 年版 ,第 68 页 。 , ( ④　 这些史料 ,参见杨国宜校注 《包拯集校注 》黄山书社 1999 年版 ,第 265 — 页 。另外 ,根据孔繁敏的 : , 280 《包 拯研究》 中国社会 科学出版社 1998 年版 ,第 41 页) 和 “附录” 所示 , 有关包公的传记资料 ,尚有 《东都事略·包拯传》 与朱熹 《五朝名臣言行 录 ·枢密包孝肃 公》 两篇 。顺便指出 ,孔繁敏认为 《包拯集》 《国史本 传》 《仁宗实录附传》 : 附录 应为 。整个资料系统是 《仁宗实录· :包 拯