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建安风骨:是对建安文学风格的形象概括。建安是汉献帝的年号。当时有不少作品
反映了乱 离的社会现实,表达了统一天下的愿望和对理想生活的追求。其诗歌情调慷慨
悲凉,语言刚 健爽朗。后人把建安诗歌的成就称为“建安风骨” 。 正始文学:魏曹芳
正始年间的文学。当时统治阶级内部斗争激烈,老庄哲学风行,文学创作 受到严重影响
。宣扬消极思想,滋长了脱离现实的倾向。只有阮籍、嵇康的作品还能以隐蔽 的手法表
现彷徨苦闷的心情,流露出不满现实的情绪,成就较大。 建安七子:指东汉建安年间孔
融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒、刘桢等七位文学家的并 称。他们均以诗文显赫当
世,是曹魏文学集团核心成员,与三曹同为建安时代的重要作家。 其中以王粲、刘桢成
就最高。 竹林七贤:指魏晋间嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶。七位文士
“相与友善, 游于竹林” 故号“竹林七贤” , 。 太康体:晋武帝太康时期的诗体。
以潘岳、陆机、张载、张协、陆云等为代表。其诗讲究雕 章琢句,追求词藻,流于轻靡
,诗风繁缛华丽,代表着当时诗坛的主流。 三张二陆两潘一左:指主要活动于西晋太康
、元康年间的八位诗人的并称。他们是:张载、 张协、张亢兄弟,陆机、陆云兄弟,潘
岳及其侄潘尼,还有左思。 左思风力:是对西晋太康时期诗人左思诗歌风格的形象概括
。语出钟嵘《诗品》 。左思是西 晋最杰出的诗人,代表作《咏史诗》八首,风格刚健
,感情深沉,和当时流行的华丽诗风迥 然不同。他的诗承建安风骨,抒写怀抱,抨击现
实,多不平之音。气势雄健,笔调挺拔,辞 采壮丽,形象鲜明,风格独树一帜,人称“
左思风力” 。 游仙诗: 两晋之际诗人郭璞的代表作 《游仙诗》 十四首, 将老庄思
想与道教神仙之说相混合, 寄寓仕宦失意、惧祸避世的情绪和苦闷情怀。名为“游仙”
实为咏怀,抒发怀才不遇和对现 , 实的不满之情。郭璞的诗形象鲜明,比喻贴切,词
采清新,气势挺拔,寄兴深远,较之当时
盛行的“理过其辞,淡乎寡味”的玄言诗要高出一筹。 玄言诗:指东晋时期在玄学
思想影响下,诗坛上流行的“寄言上德,托意玄珠”的作品。代表 作家有东晋孙绰、许
询。玄言诗以玄学思想方法体悟玄理,诗味不浓,但其中通过景物来表 现哲理的作品,
为山水诗的出现起到了催化作用。 田园诗:指以田园风光和农村生活为描写对象的诗篇
。陶渊明的田园诗,多方面描写田园景 色和农村生活, 表现了农村的恬美静穆和诗人
悠然自得的心情, 也表现了诗人参与农村劳动 的感受,以及与农民的愉快交往。本来
与谢灵运的山水诗异趣,但随着南朝齐谢脁山水诗注 意表现日常生活中常见的景象,田
园诗与山水诗的界限逐渐模糊。人们一般称盛唐“山水田 园诗派” 可见其合流的趋势
。 , 陶谢: 指东晋末宋初诗人陶渊明和谢灵运。 杜甫有“焉得诗如陶谢手, 令渠述
作与同游”之句, 即指此二人。他们都善于描写自然景物。但陶多写田园,而谢多刻画
山水;陶诗语言朴实自 然,谢诗则讲究词藻与对偶,崇尚绮丽,风格并不相近。 元嘉
三大家:指南朝宋文帝元嘉年间三位著名的诗人谢灵运、颜延之和鲍照的并称。谢诗富
艳精工,颜诗华美典雅,鲍诗雄恣奔放,是谓“宋初三体” 诗风差异明显,共同之点
是描写 , 山水,都讲究词藻和对偶。 永明体:南朝齐武帝永明时期形成的诗体。又称
新体诗。这种诗把音律声韵与晋宋以来的对 偶之风结合起来,注重四声、八病之说,增
加了诗歌艺术的形式美,对近体诗的形成有很大 的影响。代表作家有沈约、谢脁、王融
、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。 宫体诗: 南朝梁代为宫廷创作
所形成的一种诗风。 大都描绘闺情声色, 清绮靡丽, 伤于轻艳, 格调不高。倡导者
是梁简文帝萧纲,徐陵、庾信父子是代表作家,其创作风格流丽轻艳、 “辑 裁巧密”
被称为“徐庾体” 风气所至,陈时陈后主与江总亦有此类创作。徐陵编有《玉台新 ,
。 咏》 ,只收“艳诗” 可说是宫体诗的合集。 ,
北地三才: 指在北朝文人中能自觉学习南朝文化, 对南北文学的合流起到推动作
用的作家温 子升、 邢劭和魏收的并称。 总的来说他们都是南朝文风的模仿者。 温子
升一部分诗风格清婉, 辞藻华丽,讲究对偶,近似南朝,一部分诗受到过北方民歌的影
响。邢劭诗文多模仿魏晋和 南朝人。魏收所长在史传文。 哀江南赋:赋篇名。北周庾
信作。作者原仕南朝,后出使西魏,被羁留而仕北朝,虽位尊名 显,甚受优待,但常惦
念故国,追忆往事,因作此赋以抒怀。赋篇以作者自身遭遇为线索, 写出梁朝由兴到衰
的过程, 揭露了梁朝统治者的腐朽无能, 描写了人民在战乱中的蒙受的深 重灾难。从
艺术风格上看,格律严整而又不失疏放,寓雄健于苍凉沉郁之中,感情奔放,声 调铿锵
,颇富个性。 《洛阳伽
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