论徐灏的六书观.pdfVIP

湖北社会科学2012年第4期 论徐灏的六书观 王娅维 (陕西师范大学文学院，陕西西安710062) 摘要：六书理论是古代文字学的一个重要理论，是研究字形结构不可或缺的部分，徐灏的六书观贯穿于其《说文 解字注笺》中，是统摄该部著作的基本理论，提出了一些六书条例，如对“合体象形”的批判，开近代学者从古文字字 形出发批判该说的先河。 关键词：徐灏；六书；六书观 中图分类号：1206．2文献标识码：A 文章编号：1003—8477(2012)04--0129--4 六书理论是贯穿于中国古代文字学的一条轴心线，是 源于对“云气之貌”的抽象描绘，小篆“气”则是汉字演变过 《说文》学的一个核心理论，随着《说文》学的发展在清代达到 程中为了和别的字相区别而作了稍稍变形，这种形变在金文 高峰。清代《说文》学著作甚丰，据丁福保《说文解字诂林》统 和简帛文字中已经表现出来。如“气”(齐侯壶)、“t”(睡虎 计，有清一代治《说文》学且有著作传世的就有200多人。我 地简)、“曩”(《老子》帛书乙)等形。 们探讨清代的六书学，研究清代文字学思想，离不开对每一 反对“合体象形”。徐氏在“牟”字条云：“牛鸣声无可象， 部著作、每一位学者具体观点的分析与梳理，徐灏的《说文解 故作玉。象其气．而从牛建类，使人知其为牛鸣耳。段以为合 字注笺》(以下称《徐笺》)是一部对段玉裁《说文解字注》进行 体象形，非也。”在“番”字条云：“段谓番合体象形，非也。”针 阐释、补充、补正的著作，姚孝遂先生云：“徐灏的《说文解字 对此类字．提出了“凡许书言从某象形者．皆造字因其形简略 注笺》在形式上是段书的附庸，而实际上则是具有独到见解 难明，故加偏旁建类”的观点。认为“番”、“■”、“日”、“备”、 的一部著作。他对文字的观察与分析，是细致而深入的，有不 “肱”、“牟”等字。其字形的一部分指向意义，如“0”像“人 少精辟的论断。”111(一q7)他的六书思想就主要体现在该部著作 面”、“弋”像“耳垂”、“众”像“肌理”、“占”像“臂肱”、“易” 中。在这篇文章中，我们将从其具体的论述出发，探讨徐灏的 像“牛鸣声气”：而另一部分则是为了明确意义范畴，使字义 六书观。 在字形上彰显得更加明了。如果单用“b”表示“牛鸣声”，用 1．徐灏的象形观。 “弋”表示“耳垂”，则表意模糊不清，容易产生误解，故加 徐灏恪守象形的传统说法。在“气”字下云：“古盖作鼍， “牛”、加“耳”以限定，即徐灏所谓“加偏旁建类”。认为《说文》 象形，所谓嘶成其物。随体诘诎也，篆文小变其势。”①‘‘气”的 中“从某象形”的字。均属于此类。 甲骨文作“三”，“兰”．金文作“：”(大堂簋)、“量”(齐侯 主张全体象形。段玉裁分象形为独体象形和合体象形， 壶)，于省吾《双剑够殷契骈枝》云：“气’字初文作‘兰t，，降 徐灏对合体象形持反对态度，提出了“但云象形者．乃为全体 及周代，以其与‘上、下’合文及纪数‘三’字易抿，上画弯曲作 形也。”虽然他对一些字的分析并不恰当，如对“日”字的说 解．显然是在附会“太阳上有乌”的旧说，强说“日”中的“乙” ‘蜒’，又上下画均曲作‘气’，以资识别。”rz](p5-I)“气”字的字形 作者简介：王娅维(1983一)，女，陕西师范大学文学院博士研究生。 项目基金：国家社科基金清代六书学研究。项目编号：08BYY040 ①本文所引《说文》及《段注》内容均引自段玉裁《说文解字注》，上海古籍出版社，1988年版；《徐笺》各条均引自《续修四 库全书》著录本。 ·129· 万方数据 像鸟，