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第一节 法理学释义 一、法理学是法学的一般理论 法学的所有学科都研究法律现象，但是不同的学科从不同的角度、层面来研究法律现象，或研究法律现象的不同方面和领域。法理学不同于其他法学学科之处在于，法理学研究从宏观的、整体的角度来研究法律现象，而不是从微观的、局域的角度研究法律现象。或者说，法理学思考和研究法律现象的一般性、普遍性问题，而不是法律现象某一领域或方面的具体问题。所谓一般性问题，就是整个法律体系、法律运行、法律制度及其各个发展阶段中普遍存在的问题。譬如，什么是法，法有什么作用，法的价值有哪些，法与道德之间的关系如何。正是由于法理学研究法的一般性问题，很多法学家直接称法理学为法的一般理论。 法理学从宏观的或整体的角度研究法律的一般性问题，并不表明它不关注法律生活中具体的问题或事件。法理学家们往往从现实生活中某些具体的法律问题或事件出发进行法理学思考，或者从这些具体的法律问题或事件中获得思想的灵感或启迪。当然，法理学关注具体的法律问题或事件时，并不是就事论事，而是小中见大，思考和回答这些具体的问题中所折射出来的普遍性意蕴。 尽管各个国家的法理学家都努力解答法的一般性问题，都努力建立普遍适用于所有国家的法的一般理论，但其研究的立足点和参照系都难以脱离本国法的历史和现实，其理论往往打下本国法的历史和现实的深刻烙印。中国的法理学在思考和研究法的一般性问题的同时，也要密切关注和研究中国的法律实践，为当代中国的法治建设提供理论指南。 二、法理学是法学的基础理论 法学的各门学科都为人们提供关于法的知识、理论。法理学不同于其他法学学科之处在于，法理学提供的不是法的具体的、实用的知识，而是法的抽象的、基础的理论。法理学虽然并不能为人们解决实际的法律案件提供直接的帮助，但它使人们知道如何正确地思考权利问题。正是从这种意义上，英国法学家哈特认为，法理学所关心的不是法律的知识（knowledge），而是法律的思考或思想（thought）。在所有的法学学科中，法理学是一门理论性、思想性最为突出的学科，因而也是一门相当抽象、难懂的学科。 法理学的理论之所以具有基础性，不仅因为它们是关于法的根本性、普遍性问题的理论，而且因为它们是一定时代的法的精神、理念的表达。法理学的一项重要功能，就是通过捕捉和表达所处时代的法的精神、理念，为当时的法律体系、法学体系的建立寻求思想基石，或者为法律制度和法学的变革提供精神推动力量。 三、法理学是法学的方法论 第一，法理学的理论对法学研究具有方法论价值。法理学的使命不仅在于认识和理解法律现象，为人们提供法的理论、思想，而且在于支配和指导人们的认识活动，为人们认识和理解法律现象提供方法论。法理学所提供的科学理论往往构成人们进一步认识和理解法律现象的科学思路和方法。 第二，法学方法论是法理学的重要研究内容。由于研究方法是否正确和有效对法学研究至关重要，作为法学之基础学科的法理学，越来越重视对法学方法论的研究，努力为法学建立起科学的方法论。 第二节 中国法理学 一、中国法理学的历史 中国古代的思想家有着丰富的法律思想、理论，但中国古代并无作为一门学科的法理学。中国出现法理学这门学科，是清末以来西方法理学传播到中国的结果。据考证，汉语中的“法理学”一词来自于日语。1881年，日本法学家惠积陈重提出了“法理学”这个译名。在中国，最早使用“法理学”一词大概要算梁启超的《法理学发达史论》。但是，近百年来，中国法理学这门学科的名称几经变化，直到20世纪90年代才普遍使用“法理学”这一名称。 在旧中国，只有少数大学法律院系曾开设“法理学”课程。大部分大学法律院系都未开“法理学”课程，而大多开设“法学通论”、“法学绪论”、“法学概论”、“法学大纲”、“法学总论”等课程。此类课程既讲授法理学的有关内容，也讲授宪法、刑法、民法、诉讼法等部门法的基本内容。 新中国成立后不久就对高等教育进行了改革和调整。大学法律院系的基础理论课程仿效当时苏联的学科建制模式，称为“国家与法的理论”或“国家与法权理论”。这种做法实际上是以国家理论为主导将国家理论与法的理论合二为一，否定了法理学作为独立学科存在的地位和价值，不利于对法进行专门的、深入的研究。 1978年以后，法学界提出把国家与法分开，分别由政治学和法学研究的主张。随着政治学的学科地位的恢复，国家理论与法的理论分离，前者主要由政治学研究，后者主要由法学研究。但在当时，法学界仍不敢名正言顺地使用“法理学”的名称，而是使用了“法学基础理论”的名称。到1980年代中后期，有人开始正式使用“法理学”的名称。进入1990年代后，法理学的名称逐渐为法学界普遍接受，绝大部分法理学教材都使用这一名称。 二、中国法理学的体系 任何一门学科都面临着如何建立起合理的理论体系的问题。法理学的理论体系问题至少包括两个方面：第