澄怀味像,以形媚道_——论宗炳《画山水序》的美学思想.pdfVIP

2010年1月 文艺理论 0 THEORY JAN．201 LITERAFIY “澄怀味像，以形媚道 ——论宗炳《画山水序》的美学思想 闫飞t周东升2 (1扬州大学艺术学院，江苏扬州225009 2扬州中学教育集团树人学校，江苏扬州225009) 摘要：宗炳在《画山水序》中明确提出了“澄怀味像”、“以形媚道”等重要的美学观点，并且将“形”与“神”的 辩证关系扩展到山水画中作了深刻的论述。宗炳的自然山水的审美观念和绘画理论对后世的审美活动和山 水画创作起到了极其深远的影响。“以形媚道”、“质有而趣灵”等观点的阐述。奠定了道家在我国山水画发展 过程中的美学地位。 关键词：《画山水序》；澄怀味像；以形媚道 中图分类号：J212文献标识码：A 文章编号．1005—5312(2010)01—00108—02 宗炳的《画山水序》是中国绘画史上第一篇专论山水画的 具有的“简约玄澹、超然绝俗的哲学的美”的艺术特色，这里， 美学论文，为后来中国山水画的发展奠定了坚实的基础。宗炳 魏晋玄学的影响起了决定性的作用。可以说，魏晋玄学是魏晋 在《画山水序》中明确提出了“澄怀味像”、“以形媚道”等重要 南北朝艺术的灵魂，也是当时美学的灵魂。 的美学观点，并且将“形”与“神”的辩证关系扩展到山水画中 生活在这样一个时代的宗炳，也同样深受魏晋玄学的影 作了深刻的论述。宗炳的自然山水的审美观念和绘画理论对 响。他善书画，好山水；他笃信佛教，终生不仕。作为一个淡泊 后世的审美活动和山水画创作起到了极其深远的影响。“以形 名利、超凡脱俗的居士，他所著的《画山水序》呈现出了浓厚而 媚道”、“质有而趣灵”等观点的阐述，奠定了道家在我国山水 深沉的美学内蕴，让人感受到“道”和玄理所蕴含的韵味，名日 画发展过程中的美学地位。 画论，实质玄论。宗炳的《画山水序》奠定了中国画山水“重精 宗炳(375“3)，南阳涅阳(今河南镇平)人，是南朝刘宋神，重理性”的基础。 时期的画家和美术理论家。据唐·张彦远《历代名嘶记》记载： 二、《画山水序》的重要思想及意义 “宗炳，字少文，南阳涅阳人，善书画，江夏王义恭尝荐炳于宰 宗炳的山水画理论思想受儒、道、佛各家不同程度的影 相。前后辟召，竞不就。善琴书、好山水，西涉荆巫，南登衡岳， 响，其中道、佛思想影响尤多。我认为，在宗炳的思想中，道佛 因结宇衡山，怀尚平之志，以疾还江陵，叹日：噫!老病俱至，名 思想是不可分割的，二者是相互交融为一体的，其理论有着深 山恐难遍游。唯当澄怀观道，卧以游之。凡所游历，皆图于壁， 刻的社会来源和思想来源。 坐卧向之，其高情如此。”宗炳祖上做官，自幼受母师氏教授， 《画山水序》有《津逮》本，《画苑》本、《书画谱》本、《历代名 年少好出游，后在庐山出家为僧，晚年人道，终生不仕。宗炳长 画记》载、全宋文本。此序虽不足五百字，但其思想丰富，主要 于棋琴，尤喜书画，精于言论，在美术理论上颇有建树，以《画 阐述用画的形式把哲理的内容(道)表达出来，第一个把老庄 山水序》为代表。 之道与山水嘶联系起来，指出作山水画，观山水画是用来观察 一、《画山水序》产生的时代背景 体现圣人之道的山水画功能论。提出“以形写形、以色貌色”、 魏晋南北朝是一个特殊的时期，社会虽然动乱不安，然 “应目会心”、“澄怀味象”、“澄怀观道”、“卧游”、“以形媚道”、 而却是精神上自由和解放的，最富于智慧和最浓于热情的一 “应会感神”、“披图幽对”、“万趣融其神思