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- 2017-09-20 发布于北京
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文章编号:1003-9104【2012)03—0195—04
古今山水画之“变”+
——兼谈当今山水画的创新问题
郭兴旺
(山东艺术学院美术学院,山东济南250014)
摘要:“变”之于绘画,是一个关乎继承与创新的概念。就山水画而言,张彦远的“山
水之变.始于吴、成于二李”之说和王世贞的“五变说”几乎廓清了这一绘画门类在中国古代
的继承与创新之路。而整个20世纪的变革与实践又无不展示了近现代山水画的求变轨迹。
进入2l世纪。这一话题仍需探讨,且必成为永恒。
关键词:中国文化;山水画;艺术创作;艺术风格;变;继承;创新
中图分类号:J205 文献标识码:A
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LandscapePainting:Also
”’Change’’in Contemporary
InnovativeProblemsin LandscapePainting
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“变”之于绘画,是一个关乎继承与创新的概念。就山水 在内心,不在形式而在精神,其强调的是在山水的感觉与体悟
画而言,张彦远、王世贞等人的理论为我们廓清了这一绘画门 中实现对“道”的观照。所以,此时的山水画尽管有顾恺之、宗
类在中国古代的继承与创新之路。而整个20世纪的变革与 炳等人做表率,但在“澄怀观道”的意趣指引下,技法层面仍显
实践又无不展示了近现代山水画的求变轨迹。时至今El,有 稚拙。
关山水画继承与创新的话题,仍是摆在每一个山水画家面前 魏晋至唐五代,既是山水画的发展与成熟期,亦是创变
的首要问题,故而,探讨山水画的古今之“变”,无疑是一个借 期。而期间之“变”,张彦远在《历代名画记》中做了如此描
古以鉴今.借今以示后的永恒之语。 述:
一、古代山水画之“变”
魏晋以降.名迹在人间者,皆见之矣。其画山水,
常言道:“花鸟通乎禅,山水起于玄”,此话确然。因为,兴 则群峰之势,若钿饰犀栉,或水不客泛,或人大于山。
起于魏晋时期的玄学,崇尚“三玄”(《老子》、《庄子》、《周 率皆附以树石,膜带其地,列植之状,则若伸臂布指。
易》),故谓“新道学”。其思想与理论不仅为山水画的产生提 详古人之意,专在显其所长而不守于俗变也。国初二
供了抱一出世、自然隐逸的观念背景;确立了简约、玄澹、超然 阁.撞美匠.学杨、展,精意宫观,渐变所附。尚犹状石
绝俗的内在精神,而且影响了诸如“得意忘象”、“澄怀味象”、 则务于雕透。如冰澌斧刃;绘树则刷脉镂叶,多栖梧莞
“澄怀观道”、“传神写照”、“气韵生动”等美学命题的产生。 柳,功倍愈拙.不胜其色。昊道玄者,天付劲毫,幼抱
正因如此.六朝山水画的意趣不在社会而在个人,不在环境而 神奥,往往于佛寺画壁,纵以怪石崩滩,若可扪酌;又
t作者简介:郭若旺(1968一),男,汉,山东聊城人,山东艺术学院美术学院文学(美术学山水画方向)在读硕士.首都师范大学中国书法研
究院文学(书法)硕士,聊城
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