《诗经》中的祭祀文化.pdfVIP

2009年 2 月 黑龙江教育学院学报 Feb. 2009 第 28卷第 2 期 Journal of H eilongj iang Co llege of Education Vol. 28 No. 2 《诗 经 》 中 的 祭 祀 文 化 张 兰 云 (河南质量工程职业学院 ,河南 平顶山 467000) 　　摘 　要 :我国众多的祭祀诗文及相关记载形成了独特的祭祀文化 。《诗经 》作为一部诗歌总集 , 内容十分广泛 , 其中祭祀性质的诗歌以其本身所具有的浓郁的宗教气息和鲜明的思想特征而 自成一类 。在诸多的祭祀诗文中 ,祭 祖诗以独特的表现手法彰显出独特的文化内涵 ,具有鲜明的政治 目的:一是宣扬孝道 ,加强家庭 、部族成员的凝聚 力 ;二是为加强 、巩固统治者统治地位服务 。 关键词 :诗经 ;祭祀文化 ;特点 中图分类号 : I222. 2　　　文献标志码 : A 　　　文章编号 : 100 1 - 7836 (2009) 02 - 013 1 - 03 　　大千世界 ,与祭祀相关的活动众多 。环境和民族 是祭祀行为产生的重要原因。祭祀便是这种灵魂观念 的不同,构成了各具风格的祭祀文化 。纵观中国历代 的派生物 。 各民族的祭祀 ,可谓千姿百态 ,异彩纷呈 , 它吸引我们 最初的祭祀活动比较简单 , 也比较野蛮 。祭祀对 探骊得珠 。 象包括所有的神灵 :天地祖宗 、社稷山川之神 、前哲令 德之人 、天之三辰 、地之五行 。祭品多用食物 ,包括猪 、 　　一 、祭祀文化的起源与发展 牛、羊、鸡等 。毛色纯一的牲畜称牺 ,体全为牲 ,牛、羊、 中华五千年文明源远流长 ,在人类社会发展的历 猪合称三牲 ,是最隆重的祭品。还有以玉帛、人 、血等 史长河中,作为宗教内容之一的祭祀活动 曾经 占有相 作为祭品。祭祀场所主要有平地 、坑 、坟墓 、宫庙 、坛 当重要的位置 。祭祀就是通过固定的仪式向神灵致以 等 。祭祀方法多有燔烧 、灌注 、瘗埋 、沉没、悬投等 。民 敬意 ,并且用丰厚的祭品供奉它 ,请求神灵帮助人们实 间祭祀仪式繁多 ,祭品五花八门。主祭者一般为巫师 、 现靠人力难以达成的愿望 。祭祀的产生与人类早期对 祭司、家族长等 。祭祀对象多为 自然神 、图腾物 、祖先 自然界感到神秘 、恐惧有关 。在中国古代传说中的黄 及鬼魂等 。除部分带有迷信色彩外 ,祭祀已成为人们 帝时代 ,人们已经具有较为发达的灵魂和鬼神观念 ,并 寄托感情的方式或民族习惯 。 且产生了大规模的祭祀活动 。有关祭祀的最早记载 , 众多的祭祀诗文及相关记载也形成了独特的祭祀 见于殷商时期的甲骨文 。远古先民对于 自然界的事物 文化 。祭祀文化的兴起有其独特的历史背景与文化内 不甚了解 ,对 自身存在的困惑不解 ,对 自然变迁的无知 涵 。《左传 》中有 “国之大事 ,在祀与戎 。”“祀 , 国之大 无奈 ,使他们只能抱持慎惧的心态 ,进而产生崇拜 、祈 事也 。”祀即是祭祀的意思 。祭祀和征战 ,反映两个现 求自然的行为 。从本质上说 ,祭祀是对神灵的讨好与 实层面问题 :直接的交战 ,决定国家存亡 ; 间接的祭祷 , 收买 ,是把人与人之间的求索酬报关系 ,推广到人与神 透露生活安定的愿望 。《战国策 》中有云 “祭祀必祝 之间而产生的活动 。 之 ”。《管子 ·轻重己 》中: “以春 日至始 ,数九十二 日, 原始时代