从古雅到怀古_一种价值哲学的分析.pdf

·102 · ·价值哲学 · 从古雅到怀古 ———一种价值哲学的分析 陈　少 　明 传统上把价值领域划分为功利 、真理 、道德 、审美与宗教 , 后四者一般归属于精神价值 。本文提 出另一种精神价值 ———怀古 。在这一问题上 , 思辨哲学没有什么现成的理论成果 。因此 , 本文考虑 变更通常的哲学谈论方式 , 不从概念演绎 , 而是面对事情本身 , 从思想文化经验的直接分析 , 导出蕴 涵于其中的价值问题 。与这一论题相联系的基本事实 , 就是人类对古器 、文物的热爱 。一个世纪前 , 王国维曾注意到这一现象 , 写了一篇 《古雅之在美学上之位置 》的短文 , 从古代遗物与现代美学结 合的角度 , 首次论及这个问题 , 留下了富于启发性的思考 。本文沿用这个概念 , 将视野扩大至整个可 以 “古 ”字界定的领域 , 从人们对 “古 ”的态度与理解方式 , 及其在文化活动中的表现 , 探讨它在 人类精神生活中的意义 。 一 、藏 “古 ”的背后 收藏古物是人类重要的文化现象 , 分析这种行为的意向性 , 是理解其价值内涵的方便途径 。古物 的范围很广 , 它包括用古董 、古玩 、古器甚至古迹这些词标志的经验世界 。其类型有 自然物 、用具 、 礼器 , 以至艺术品。自然物指未经人工制作的东西 , 如玉石或其他矿物 ; 用具指生活用品或工具 , 武 器也是工具 ; 礼器是用以象征某种宗教 、政治或其他社会文化价值的物品 , 如表示权力的鼎 、用来代 表财富作收藏或交换用的货币、调兵的符或祭典上的酒具 , 其中有些是从生活用品演化而来的 , 此外 还有非实用性的普通礼物 ; 艺术品则是为审美的目的而创作的作品 , 可以是一般工艺品 , 也可以是高 级艺术品 , 如古代的名书画 。这些东西都有人加以收藏 , 其共同特征就在于一个 “古 ”字 。 不过 , 物品被收藏的原因可以是多样的 , 只有区分基于不同价值的收藏现象 , “古 ”的独立价值 才能显示出来 。对收藏类型的价值分析可以先用排除法 。古物的价值 , 首先不是由制造它的材料价值 决定的。一件汉代的青铜器或宋代的瓷器 , 其价值完全超过今天用同等分量的黄金做的仿制品。虽然 在相同的条件下 , 如同一作者 、同类作品、同人拥有甚至起同样作用的物品 , 不同的材料价值会影响 对它的价值评估 , 但相比之下 , 材料因素在整个价值构成中处于不重要的地位 。同样 , 古物的价值也 未必由其审美价值决定 。就古代艺术品而言 , 时代条件相同的作品 , 艺术成就的高低 自然决定其价值 的高下 。但作品艺术成就高于以往而收藏价值低于过去的现象 , 也属司空见惯 。更何况 , 还有很多本 来连艺术都谈不上的日常用品 , 今 日也可能价值连城 。 问题在于 , 如何解释一些自然物的收藏现象 ? 因为无论 自然史还是文化史博物馆 , 都展出自然 ( ) 本文系 “广东省高等学校珠江学者岗位计划资助项 目 2009 —20 12年 ”成果 。 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reser