个体人格的坚守王国维启蒙思想的生命归属.pdfVIP

·意善jl t手中 ■ 个体人格的坚守● 了角色的自期，其目的是要让自己从观念到 行为皆得到充分施展的空间，他注重的是缓 解精神的饥荒，充塞灵魂的空虚．护持心神 王国维启蒙思想的生命归属 的安宁。在这样的自我定位下，他高扬非功 利的诗性人生与价值自觉，超越了生存之苦 【摘要】清末民初，社会风气被世纪末的颓废情绪所笼罩。王国维从人文关怀角度强调美 与灵魂之痛。通过人本意义的践履来提升人 育的生命启发功效，流露出对个体生命的感悟、对心灵空间的审视。王国维启蒙思想阐发 格的价值取向。王国维忠于生命．坚守个体 的原点维系着个体心灵的体验，是对个体人生意义和生命归属的灵魂叩问。王国维在文化 人格的价值，追求纯正的学术意义，给中国 过滤中标识出匠心独具的架构空间，彰显了独立意识，构成了中国现代性启蒙不可或缺的 知识分子尤其是人文学者的生存状态提供 一翼。 了意味深长的启迪。 近代中国知识分子感时报国，大都以鲜 l关键词】王国维个体人格生命归属 明的。急务”近利的姿态。调整着文化思想的 路径。王国维作为一名情感纤细内省型的学 清末民初，战乱频频，革命后的中国被 自我生命的探索相伴相随，启蒙的目的是为 者，面对大时代急变下的生存困境．他执着 袁世凯与北洋军阀那样的独夫民贼所左右， 了安放自我灵魂，缓解生命焦虑。澄清人生 地追求心目中至善至美的理想。无论是在评 社会风气被世纪末的颓废情绪所笼罩。每况 苦恼。，他能在超越本土的宇宙人生背景下关 述中国文学，还是在对外国文化的介绍接受 愈下．深陷于此的国人终日盘旋于蝇营狗 照生命存在，追寻人生形而上的终极意义， 过程中，他均标识出匠心独具的架构空间， 苟、追名逐利的污浊中。王国维清醒地审视 其人生痛苦是摆脱了日常生活的物化形态 彰显了独立意识，书写了个体价值。王国维 到社会的庸俗心态，将道德衰颓的根源指涉 而深入到灵魂与人本价值终极关怀的层面， 的《(红楼梦)评论》的美学灵魂就是要寻求 为精神追求的缺失和世俗功利的迷恋。灵魂 他对启蒙问题的探寻是朝向自我生命内心 解脱纯粹意义上个体生存苦闷之路，整体思 需要拯救．情感渴望栖息的家园，值此之际。 的，是一种对个体人生意义和生命归属的灵 路遵循叔本华哲学，极言人生之绝对痛苦的 王国维视艺术为情感慰藉的良方妙计，从人 魂叩问。 缘由，并竭力突破人在现实生活中的压抑， 文关怀角度强调美育的生命启发功效，以情 王国维情感启蒙的言说基点在于他对 实现完善自身的精神解脱。王国维在《宋元 感充实道德、以审美抚慰心绪，启蒙思路演 自我生命的珍重与关爱以及由此激起的强 戏曲史：》手巴被历代正统文人所鄙弃、所不道 绎出独特的言说空间，流露出对个体生命的 烈的自我实现欲。追踪王国维的生命历程， 的元曲置于楚辞、汉赋、唐诗和宋词之上， 感悟、对心灵空间的审视。 可以看到，在启蒙之路中，他饱受的灵魂痛 “元曲之佳处何在?一言以蔽之。日：自然而 王国维高扬精神主体的拯救，呼唤生命 苦唤醒了他为寻找安身立命之处而探询人 已矣。古今之大文学。无不以自然胜，而莫著 意识的复苏，其意识形态的主旨是对个体价 本意义，这是一种近代人文水平上的个体本 于元曲。”【6][P121】对元剧作家，王国维用 值、个性发展的思考。理论阐发的原点维