高二语文同步课件:第二单元第4课 种树郭橐驼传(语文版选修·唐宋八大家散文鉴赏).pptVIP

高二语文同步课件:第二单元第4课 种树郭橐驼传(语文版选修·唐宋八大家散文鉴赏).ppt

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四、文本鉴赏 文章为把“顺木之天以致其性”的道理阐述得更深刻、更有说服力,运用了对比的写法。 作者先以种植的当与不当作对比。连用四个“欲”字句,概括了树木的本性,揭示了种树的要领,并收到了“天者全而其性得”的理想效果;而“他植者则不然。根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因而必遭致“木之性日以离”的恶果。 作者次以管理的善与不善作比较。“勿动勿虑……若弃。”郭橐驼看似听之任之的做法里,却包含了“顺木之天”的大道理;而他植者好像无微不至地关心,但结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”。 概言之,作者围绕“顺木之天以致其性”之纲,分述“己植”和“他植”。“己植”部分说明树木的本性,再说明“自己”如何按照树木的本性去栽培,做到“不害其长”“不抑耗其实”。“他植”部分则分述两种违背树木本性发展的做法,然后归结到“他植”不如“己植”,由此显示橐驼种树之道的正确。行文简洁,对比鲜明。 郭橐驼所讲的道理无疑是正确的,然而,写此文仅仅是为了种树吗?我们说不是,要郭橐驼讲种树之理是为了“移之官理”,是用“养树”和“治民”作类比。作者通过对话,将“养树”与“养民”作类比,把种树、管理树之理引申到吏治上。 “树”与“人”,虽为两种本质不同的事物,“养树”与“养民”也各有其特点,但尊重并按照客观规律办事,却是为实践所证明了的共同规律。因此,两者类比,既使人感到自然、亲切,又使文章增强了哲理性、说服力。 知能优化演练 本部分内容讲解结束 点此进入课件目录 按ESC键退出全屏播放 谢谢使用 * 使动用法,使……硕大茂盛。 使动用法,使……早、使……多。 捣土用的杵,名词用作动词,捣土。 名词用作动词,用指甲掐。 名词作状语,一天天地。 5.文言句式 ①故不我若也: _________________________________ ②移之官理: _______________________________ 宾语前置句(“故不若我也”)。 省略句(省略介词“于”) 6.翻译下列句子 ①不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。 译文:__________________________________________________________________ 只是不抑制损耗它的果实罢了,也没有能耐使树木结果早且多。 ②虽曰爱之,其实害之。 译文:__________________________________________________________________ ③又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。 译文:________________________________________________________________________ 虽然说这是爱护它,实际上是 伤害了它。 又怎么能使我们繁衍生息并安顿我们的身家性命呢?所以我们又困苦又劳乏。 二、深层探究 1.郭橐驼总结的种树方法是什么?他认为种完后应该采取什么态度?他对自己取得的成绩是如何评价的? 郭橐驼总结的种树方法是:“凡植木之性:其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,“其莳也若子”。他认为种完后应该采取的态度是:“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃。” 郭橐驼正是顺着树木的自然本性栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。正如他对自己的评价一样,“吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也”。 2.郭橐驼介绍种树经验,他从几个层次上作了具体论述? 先谈“木之性”,从理论上进行说明;次谈种植方法,从实践上进行总结。然后中间插入议论,重新强调了顺其自然的观点。 接着,又从反面申述,批评“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害。最后,以“吾又何能为哉”发出感叹,在自谦中再次表明“种植之术”并不高深。 3.其他种树的人往往怎样做?结果如何?写其他种树人有什么作用? 其他种树的人违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”。因此遭致“木之性日以离”的恶果。 写“他植者”违反树木天性的做法,特别指出顾虑重重、过于用心的危害.一是用对比、映衬的方式表现郭橐驼,二是为下文进行种树与治民的类比作了充分的铺垫。 4.“问者”问“养树”后,提出了怎样的建议?这一句在文中起了什么作用?“养树”和“养人”有何相通之处? 以子之道,移之官理,可乎? 过渡。转移话题,由谈种树转到谈政事上来。 “根拳而土易”“旦视而暮抚”“已去而复顾”“爪其肤以验”“摇其本以视”——勤虑害树; “促尔耕,勖尔植,督尔获;早缫而绪,早织而缕;字而幼孩,遂而鸡豚。”——繁政扰民。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之。” 5.柳宗元写这篇文章,运用“养树”与“养民”互相

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