现代西方哲学(必修)1.pptVIP

罗素悖论 M表示是其自身成员的集合的集合，N表示不是其自身成员的集合的集合。N是否为它自身的成员呢？如果N是它自身的成员，则N属于M而不是属于N，也就是说N不是它自身的成员；如果N不是它自身的成员，则N属于N而不属于M，也就是说它是自身的成员。 （一）重估一切价值 第一种形式的虚无主义：人们发现目的、意义只不过是人类自身的一厢情愿的虚构，通过生成变化什么也没实现、也没有达到。 第二种形式的虚无主义：对世界的统一性、总体性的构想及其构想的幻灭，人们发现个体的牺牲并不能换来一个想象中的崇高整体。 第三种形式的虚无主义：人们发现一个超离此案世界的彼岸世界作为真实的世界，也是虚幻的，只不过是出于心理的需要，才捏造出来的。 （一）重估一切价值 柏拉图主义是虚无主义的开端，因为他造出理念的世界，并将之看作唯一真实的世界，而变化流逝的现象世界则是虚假的世界。 基督教是虚无主义的第二个阶段，是大众的柏拉图主义，即把理念的世界变成了超离尘世的彼岸世界——天国，它建立在同情的道德（价值评价的体系）的基础之上，培育了禁欲主义的理想。 康德是虚无主义的第三个阶段，因为他让超感性领域的上帝、自由、灵魂不死在感性经验领域中起作用，保证人能获得彼岸世界的“至善”。 （一）重估一切价值 尼采试图在实证主义的基础上将所谓的真实世界、虚假世界一起铲除，批判被理性主义和基督教传统当做真理的以往思想文化、道德观念，破除它们的权威，从而通过完成虚无主义而克服虚无主义，让人成为创造价值、制定善恶、肯定自我的人。 “权利意志”是本质；“永恒轮回”是权利意志的存在方式；“虚无主义”是在权利意义上得到规定的真理的历史；“超人”是权利意志和永恒轮回所要求的那个人类。 （二）逻辑原子主义 世界是由无数事实构成的，事实是使命题或真或假的东西； 最简单的事实是原子事实，与之相对应的是原子命题，与复杂事实相对应的分子命题； 分子命题是由原子命题构成的，这些原子命题的真假决定了分子命题的真假； 原子命题之间相互独立，既不相互推论也不相互矛盾； （二）逻辑原子主义 原子命题是由命名了个体的专名和表示属性或关系的谓词构成的，它所包含的词是通过与经验的事物相关联而获得意义的，而且它所涉及的事物不可再分为其他更简单的事物，它是其他一切命题的基础和根据； 原子命题与简单事实、分子命题与复杂事实具有同构关系； 整个宇宙就是建立在原子事实之上的逻辑构造 ，而与它相对应的则是一个理想的逻辑语言体系。 （二）逻辑原子主义 逻辑原子主义的原子命题理论，无法判断陈述普遍事实的句子（“所有的柠檬都是黄的”），以及表达信念和意向的复合句（“我相信今天要下雨”）的真假值。 逻辑原子主义忽略了句子的真假都是在具体的语境中才能确定的。 （三）罗素悖论 弗雷格用“ 类”的概念定义自然数, 类也就是集合。弗雷格的定义从0 开始, 这一定义的前提是这样一种逻辑区分: 一切事物都可被分为“与自身相等同”和“与自身不相等同”这样两类。如果把这一逻辑标准应用于“ 类”或“集合”, 那么, 一切集合也可被分为“与自身相等同”和“与自身不相等同”两大类。 悖论就出在“一切与自身不相等同的集合组成的集合”这一概念。试问: 这一集合与自身相等同, 还是不与自身相等同呢? 如果它是与自身相等同的集合,就是说, 它与组成自身的集合相等同, 也就是“与自身不相等同的集合”; 如果它是与自身不相等同的集合, 那么根据“一切集合不是与自身不相等同的集合, 就是与自身相等同的集合”这一逻辑区分标准, 它就是与自身相等同的集合。 （四）类型理论 罗素发现, 一切悖论都来源于自我指示的恶性循环, 即: 用已经蕴涵着整体规定性的个体定义反过来规定整体。比如, 把一切事物分成“与自身相等同”和“与自身不相等同”是用以规定个体事物的分类标准, 不适用于包含一切类的总类, 因此,“一切与自身不相等同的类所构成的类”是自我指示的恶性循环。同样, 爱比米尼以整体名义说“ 所有克里特人都是说谎者”是对每一个克里特人所做的判断, 不适用于他所代表的整体; 理发师所做的适用于每一个人的声称, 也不适用于他所代表的整体。 （四）类型理论 一般来说, n + 1 级类型由n + l 级谓词和n 级以及n 级以下变元构成。这就是罗素简单类型理论。按照这一理论, 一个谓词只有用来表述较低级对象才是有效的, 如果用来表述自身(或同一级对象) 和较高级对象, 则是无效的, 就会产生悖论和无意义的表述。 如一个俱乐部是个人的类，它不能是自身的成员，但它可以是另一个类，如俱乐部协会整个类的成员，后者是一种类的类。但无论是类，还是类的类，都不能是它自身的一个成员，并应区分类型的等级。 （五）摹状词理论 个体词：专名、摹状词。 摹状词：不定的摹状词（“一个如此这般