第三课 华夏之祖.docVIP

第三课 华夏之祖 课堂类型：新授课 一、教学目标： 1．知识与技能：通过对本课的学习，使同学们对远古传说时代中华文明的起源有一个最基本的了解，包括黄帝其人、黄帝时期的重大发明以及他对华夏族的形成所做的巨大贡献、尧舜禹“禅让”的传说、原始社会的终结等。为进一步了解我国远古传说时代的历史发展脉络、中华文明的演进奠定基础。 初步培养同学们进行历史感知、历史想象的形象思维能力；初步培养同学们全面、系统地思考和追踪历史发展线索的能力。 2．过程与方法：预习——启发式讲授——讨论探究与思考练习相结合 3．情感态度与价值观：通过本课学习，培养同学们正确的历史与社会观。认识到祖先在生产、生活领域的重要发明创造和文化方面的成就对人类文明的演进做出了巨大贡献；充分认识到今天的中华民族是历史长河中逐渐融合而形成的，而黄帝则是华夏族的人文初祖，是中华民族的共同祖先。以此激发同学们的民族自尊心与自豪感。 二、教学重点、难点：重点是“人文初祖”——黄帝。难点是尧舜禹“禅让”的含义 三、教学手段及方法：电教手段及师生互动交流 四、教学媒体：多媒体电教设备等 五、教学过程： 板书课题 华夏之祖 一、黄帝战蚩尤 1．先给学生播放录像《海内外华夏子孙在陕西黄帝陵举行盛大的祭祖活动》，引起学习的兴趣和探求问题的欲望。 2．通过计算机使用教学课件展示《黄帝》图、《炎黄战蚩尤示意图》，使学生了解黄河流域的空间位置以及炎帝、黄帝、蚩尤等部落的活动区域，使他们对炎帝、黄帝、蚩尤等部落和部落之间的征战有更直观的了解和认识。 3．提出问题：“涿鹿一战是怎么一回事？”要求学生通过对教材的阅读理解和思考，对征战的部落双方、征战的过程、征战的结果作出解答。 4．华夏族是如何形成的？学生回答：涿鹿之战后，炎黄二部结成部落联盟，经过长期进一步的融合发展，形成了日后的华夏族。现在我们中国的主要民族——汉族，就是由华夏族发展而来的。 在此基础上，教师引导评价涿鹿之战与华夏族形成的关系——涿鹿之战为华夏族的形成奠定基础。 二、黄帝——“人文初祖” 1．黄帝时期的发明。学生阅读孙中山的一段话和观察教材中的插图《传说中黄帝对中华文明的贡献》，提出设问：“后人为什么称黄帝是‘人文初祖’？”要求学生找出可以论证此结论的传说依据。在学生思考解答过程中，教师引导学生互相交谈，并适时插入一些富有趣味性的讲述。 2．教师用电脑制作的课件展示出《祭黄帝文》，以加深对黄帝功绩的认识。再要求学生谈一谈自己对黄帝的评价和感受，表达对祖先的传颂、尊崇和怀念。然后可回放《祭祖盛典》，让学生再次感受作为炎黄子孙的自豪之情。 三、尧舜禹的“禅让” 1．尧舜禹的美德。 2．大禹治水。在讲述尧、舜、禹的“禅让”时，首先向学生说明“禅让”的实质——是原始社会时期的一种民主推选部落联盟首领的制度。被推举的部落联盟首领没有特权。第二，由学生阅读有关小字的材料，解答说明。第三，教师设问：“谈一谈什么样的人才能被选为部落联盟首领？”要求学生举出实例说明（德才兼备，以身作则，没有特权，是社会的公仆。大禹治水的故事）。 四、原始社会终结（奴隶社会开始约前2070年禹建立夏——第一个奴隶制王朝） 五、问题探究 动脑筋 1．你对上述神话（即黄帝时期有关发明的各种神话传说）有什么看法？认为哪些是可信的？哪些带有神话色彩？怎样看才更为科学？ 说黄帝时期已能建造宫室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟车，出现文字，编出乐谱，等等，这是可信的。但说这些是黄帝、嫘祖、仓颉或伶伦个人的发明，就带有神话的色彩了。实际上其中的任何一项发明，都不会是一两个人的功劳，而是经过许多人长期探索实践的结果。因此，历史上的这些记载，反映的应该是黄帝那个时代我们祖先的聪明才智。但由于黄帝是公认的华夏始祖，所以人们也就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。 2．你觉得尧、舜、禹有什么优秀品质值得你学习？ 尧生活俭朴、克己爱民，舜宽厚待人、以身作则，禹率领人民治水、能与群众同甘共苦，都很值得学习。 练一练 D 活动与探究 “议一议：远古传说与历史事实有什么联系和区别？” 远古传说：在文字发明以前，口耳相传的神话传说，是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。不可否认这里有神话的成分，但不难发现这其中蕴含着某些比较可靠的历史资料。炎帝、黄帝时代的传说，不仅在《史记》中的《五帝本纪》有记载，而且已被裴李岗文化、仰韶文化的考古发掘所证实。 六、板书：第三课 华夏之祖 一、黄帝战蚩尤 二、黄帝——“人文初祖” 三、尧舜禹的“禅让” 四、原始社会终结 第 1 页 共 4 页 教案创建时间：2008-8-30 14:38:00