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渐江《黄海松石图》。 上海博物馆藏 （图二） 历史与空间：浅谈新安画派 文：香港城市大学中国文化中心 徐莉萨 新安是古郡名，唐代为歙州，宋代宣和三年，宋徽宗改新安为徽 州，领歙、休宁、黟、绩溪、婺源、祁门六县。「徽」就是美的意思， 新安大好山水，自古以来就广为文人墨客所称颂。在山明水净的六县 之中，并峙于歙休二县之间的黄山是远近闻名的风景胜区（图一）。 这雄奇秀丽的山水景区，也孕育出画史上的新安画派来。 图一：黄山莲花峰 松、石。李磷摄 「新安画派」之名由张庚（1685- 1760）提出，他说： 「新安自渐 师以云林法见长，人多趋之，不失之结，即失之疏，是亦一派也。」 渐江（1610- 1664 ）为这一画派的主要代表，他画艺上取法自元代的倪 瓒（1301- 1374 ），据他存世的画迹看来，他的画风严谨简淡，冷逸枯 清，并以雄奇险拔的黄山为主题。渐江的画在当时就有极高的声誉， 不少画家也与渐江交流心得，在互相切磋和影响之下，这个画家群体 便被称为「新安画派」。 然而，新安画派是随着新安文化发展出来的。南宋时期的新安 地区，经济和文化已灿然可观，到了明万历年间，当地已经画家辈出， 加上「贾而好儒」的徽商倾心扶持画家创作，使得在明末清初之际， 新安画家的阵容盛极一时。在新安画派出现之前，便有天都画派活跃 于画坛。哈佛大学福格美术馆（The William Hayes Fogg Art Museum, Harvard University ）收藏了一幅龚贤（1619- 1689 ）的山水画，里面有 一段画家的跋文首次提出「天都派」一词： 「孟阳开天都一派，至周 生始气足力大。孟阳似云林，周生似石田仿云林。孟阳程姓名嘉燧， 周生李姓名永昌，俱天都人。后来方式玉、黄尊素、僧渐江、吴岱观、 汪无瑞（之瑞）、孙无逸（逸）、程穆倩（邃）、查二瞻（士标）， 又皆学此二人者也。诸君子并皆天都人，故曰天都派。」从这角度来 看，程嘉燧（1565- 1644）和李永昌（生卒不详）对日后的新安画派有 举足轻重的影响。 程嘉燧有一段很长的时间离开家乡，寓居于杭州和嘉定。当时 他与唐时升、娄坚和李流芳的文才与人品皆蜚声海内，人称「嘉定四 先生」。程氏长期生活的地方，也正是明代吴门画派和松江画派的活 动范围，所以程氏的绘画也吸收了这两个明代大画派的风格；《徽州 志》说李永昌：「善书画，与董思白（其昌）齐名。」而龚贤认为「周 生似石田仿云林」，是说明李氏有沈周雄浑劲厚的笔力，即李永昌的 画艺也是传承自吴门和松江画派。但龚贤评天都派「至周生始气足力 大」，则意谓李永昌的绘画造诣应在程嘉燧之上，能融合倪瓒「逸笔 草草」的韵味，和沈周的率意粗放，自成一家。 明末清初是天都画派发展到新安画派的转折点。这时，程嘉燧 和李永昌都不在人世了，而他们的传人渐江眼看故乡陷落在清人手 中，他不甘心屈服于异族的统治，于是投奔由唐王朱聿键（1602- 1646 ） 在福建建立的南明政权。可是当渐江辗转到达福建时，南明已被消灭 了。结果，渐江也走上不少明遗民的路，皈依为僧。渐江自后改释名 为弘仁，字无智，号渐江。直到顺治十三年（1656 ），他47 岁时， 才回到故里歙县。歙县西北就是以景致奇幻称着的黄山，他往往一年 数次游黄山，而黄山景色也成为了他晚年经常描写的对象，黄山也成 为他晚年画艺跃进的契机。回歙县以前，渐江已经把倪瓒的绘画形式 转化为自己一种冷逸峭劲的面貌。我们可以想象，倪瓒所描绘的是太 湖的平远风光，而渐江在家乡所写的却是黄山高远的峻峭之景，所以 他也能以倪瓒的疏简写黄山雄峙的冈岭，加上从李永昌所得沈周的苍 郁，渐江的画艺得以经历师古人到师造化，并由成熟走向独立成家的 境地。 现藏上海博物馆的《黄海松石图》（图二）成于渐江五十一岁时， 可视为画家成熟时期的作品。图中一座巨嶂绝壁置于画幅的左方，气 势雄伟陡峭，右方则布置两座高低不一的峭峰来平衡构图，渐江还巧 妙地利用两株黄山奇松来贯串左右方的山石，使构图完整而显出画家 的心思。勾勒山石的用笔劲拨且凝练，行笔肯定爽利。然而，此幅与 他晚年作品稍有不同之处是擦染较多，但就整幅构图而言，擦染所构 成的「实」，正与画面中留白处的「虚」形成对比，整体又不失疏朗 简淡，反映渐江这时在用笔和构图已经娴熟自如了。 当时的新安大画家还有汪之瑞、孙逸、查士标等人，即龚贤所 谓「天都派」中的画家。他们都于明亡后放弃举子业，而以诗画终老， 也喜欢以黄山以