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中国文化的特征 第一节 悠久性  1、地理环境的特殊 2、农业生活的影响 只有百年庄农，没有百年官宦。 衙门财主一蓬烟，种田财主万万年。 前人种树，后人乘凉。 细水长流，细吃长有。 第二节 涵摄性 一、文化的涵摄性 二、士人的宽容心态 儒、释、道三教并祀于一堂 三、同化与融合 四、涵摄力面临新考验 第三节 统一性 1、统一的文字 2、思想的提倡 墨子主尚同，儒家主大同 梁襄王问孟子：“天下恶乎定？” 孟子回答：“定于一。” 《礼记》：“天无二日，土无二王。” 3、没有强大的邻国 第四节 保守性 一、保守的现象 （一）从学术方面看 经、传、注、疏 （二）从社会方面看 （三）从个人方面看 二、保守的原因 （一）思想上的好常恶变 董仲舒：“道之大原出于天，天不变，道亦不变。” 《周易》：“穷则变，变则通”。 （二）维护道统 四种偶像： （1）帝系所代表的种族偶像。 （2）王制为政治的偶像。 （3）道统为伦理的偶像。 （4）经学为学术的偶像。 （三）农业生活的影响 三、保守的功能 （一）加强同化，促进统一 （二）维持社会的稳定 （三）寓创新于保守 第五节 崇尚和平 一、崇尚和平的例证 1.在中原与边地势力的战争史中，极少主动发动攻击，多半是因边地势力的进退，才起而抗战。抗战胜利，亦能知适可而止，以穷兵黩武为戒。 二、崇尚和平的原因 （一）思想方面的提倡 张载：“为往圣继绝学，为万世开太平。” （二）农业生活的影响 （三）佛教的影响 第六节 乡土情谊 一、乡土情谊在日常生活中的表现 《周易》：“安土敦乎仁，故能爱。” 《礼记》：“不能安土，不能乐天；不能乐天，不能成其身。” 第七节 家族本位 一、家族意识 二、家族与家 三、家族意识和家族组织对个人的影响 （一）重家族轻个人 （二）个人未被发现 （三）缺乏公德观念 第八节 重德精神  一、先验的道德原理 孔子：“我欲仁，斯仁至矣。” 孟子：“仁、义、礼、智，非由外铄我也，我固有之也。” * * 3、世故深 “平生忧患若萦缠，菱刺磨成芡实圆。” ——陆游 金刚怒目，不如菩萨低眉。 人外有人，天外有天。 退一步，天高地阔。 会做快活人，大事化小事。 凡事留一线，久后好再见。 凡事肯认一句错，了却平生多少祸。 与人方便，自己方便。 三条大道走中间。 4、重统绪 西方学术文化的分类：宗教、语言、哲学、文学、艺术、经济、政治。 中国学术文化的分类： 经、史、子、集。 5、求久的思想 《易传》：“可久可大。” 《中庸》：“悠久成物。” 老子要人法“天长地久”。 孟子：“苟为善，后世子孙必有王者矣！君子创业垂统，为可继也。” 司马光：“积金以遗子孙，子孙未必能守；积书以遗子孙，子孙未必能读；不如积德于冥冥之中，以为子孙长久之计。” （2）中国人——至少在士人阶级，是向来不崇拜英雄的。 （3）中国历史上代代都有名将，立大功、建大业，但重文轻武的传统始终不变。 人离乡贱，物离乡贵。 宁恋本乡一捻土，莫爱他乡万两金。 乡亲遇乡亲，说话也好听。 宁给挑葱卖蒜的，不给出门在外的。 官大一品，不压乡党。 湖广四川的做客，不及在乡间撩削麦。 二、乡土社会的特色 （一）没有陌生人 （二）生活有地方性 （三）较少需要法律