略论中国佛教音乐系统的形成.pdfVIP

第 25 卷第 4 期 ( ) 2006 年 7 月 长春师范学院学报 人文社会科学版 Vol25 　No4 Journal of Changchun Normal University ( Humanities and Social Sciences) Jul2006 略论中国佛教音乐系统的形成 周 　虹 (上饶师范学院 , 江西上饶 　334001) [摘 　要] 佛教音乐是中国民间音乐中影响很大的一部分 , 它的体制和风格上的独特系统在汉 、唐之 间逐渐形成 。呗赞音乐 、唱导音乐 、佛曲音乐在一个重要方面实现了宗教艺术的功能 , 使得佛教音乐 系统显示出一种自我完足性 。 [ 关键词] 佛教音乐 ; 呗赞 ; 唱导 ; 佛曲 ( ) [ 中图分类号] J 602 　　　 [文献标识码] A 　　　 [文章编号] 1008 - 178X 2006 04 - 016002 　　在中国的民间音乐中 , 佛教音乐是影响很大的一部份 。它不仅用于佛教的日常课诵 , 而且同各地民间 音乐形式结合起来 , 用于法事 、法会以及其它形式的公开表演 。它对于各地文化有很强的适应性 , 但它无论 是在体制上还是在风格上都有个独特的系统 。这个系统是在汉 、唐之间的漫长岁月中逐步形成的。 佛教是在东汉永平以后传入中国的。随着最初的佛经传入 , 西域佛教徒唱诵佛经的仪制也被汉地的僧侣 们接受 。但这些僧侣用来唱诵佛经的曲调最初却是汉地的民间曲调 。直至慧皎著 《高僧传》的时代 , 也就是 南朝梁代 , 江苏 、浙江 、江西 、湖北 、陕西 、四川等地的僧侣们仍然保留了这种以 “当时咏歌”来唱诵佛经 的方式 。 严格说来 , 所谓 “当时咏歌”并不属正规的佛教音乐 , 它不能体现佛教的庄严性 。所以, 当佛经翻译进 一步繁荣 、西域僧侣来华人数更多的时候 , 第一批正规意义上的佛教音乐便在中国出现 。这种音乐叫做 “呗 ( ) 赞”。因为它来自西域 包括印度 , 所以又叫 “梵响”。“呗”原是梵语的音译 , 意思是歌咏佛经 , “设赞于 ( ) ( ) 管弦”。在印度 , 不管是歌咏佛经的散文部份 即 “长行” 还是韵文部份或诗体部份 即 “偈颂”, 都称为 “呗”。但到中国 , “呗”分为 “呗赞”和 “转读”两门。转读用于佛经散文部份的唱诵 , 呗赞用于佛经偈颂 部份的唱诵 。它们是佛教音乐系统的核心部份 。 最早的呗赞转读音乐 , 出现在三国的吴 。根据梁代僧佑 《出三藏记集》的记载 , 原籍西域月支国的僧侣 ( ) 支谦 , 在吴地译出 《瑞应本起经》, 其中便有 《帝释乐人般遮琴歌呗》。吴国的都城叫作建业 今南京市 , 后来改名建康 , 在三国晋宋齐梁时期 , 一直是西域僧侣活动