马克思主义中国化视域的文化价值观诠释.pdfVIP

第27卷第6期 柳 州 师 专 学 报 Vo1．27No．6 2012年 12月 JournalofLiuzhouTeachersCollege Dec．2012 马克思主义中国化视域的文化价值观诠释 覃 秉 金 (柳州职业技术学院 思政部，广西 柳州 545006) 摘 要：从文化哲学观、文化历史观、文化发展观、文化人文观、文化和谐观等视域宏观考察和梳理了马克思主义 中国化的理论成果，这为准确把握马克思主义的精神实质、继承和发展马克思主义、构建社会主义和谐社会都具有重 要的理论意义和现实意义。 关键词：马克思主义；中国化；文化价值观 中图分类号：A8 文献标识码 ： A 文章编号： 1003—7020(2012)06—0046—03 当前 ，马克 思主义作 为 中国主 导和主 流 的意识 形 题展开 ，即物质与意识 、思维与存在何为第一性 的 问 态 ，必然在我 国政治 、经济 、文化等领域发挥着重要 的 题 。物质是第一性 的，意识第二性 ，物质 决定意识 ，意 引领 作 用 。毛泽 东 思想 、邓 小平 理 论 。 “三 个 代 表 ” 识是高度发展 的物质——人脑 的机 能 ，是客观物质世 重要 思想 、科学发展观是马克思主义 中国化 的理论成 界在人脑 中的反 映 。实践 的观点是辩证 唯物主义认 果 。从 文化哲 学观 、文化 历史观 、文化 发 展观 、文 化人 识论 的第一 的和基本 的观 点 。认识来源 于实践 ，又转 文观 、文化和谐观等视域宏观考察和梳理马克思主义 过来为实践服务 。实践 、认识 、再实践 、再认识 ，循环 中国化 的理论成果 ，这为准确把握 马克思主义 的精神 往 复 ，这就 是人 们正确地认 识世 界和能动 地改造世 界 实质 、继承与发展马克思主义 、构建社会主义和谐社 的无限发展 的过程 。因此 ，虽然文化及文化价值观作 会 都具有重 要 的理论 意义 和现实 意义 。 为一种 意识形态具有相对独立性 ，但它们 的形成 同样 离不开实践 的决定作用 ，没有脱离人们 的生产和生活 一 、 文化 哲学观 实 践基础 之 上 的文 化价 值观 。 从狭 义上讲 ，马克 思主 义 是 指 马 克 思 、恩格 斯 从 社会 发 展 的历 史是 人 民群 众 实践 活 动 的历 史 ，人 唯物 主义 角度 出发 ，在 总结 19世 纪工 人 运 动 实 践基 民群众是历史 的创造者 ，同样 也是文化及文化价值观 础上而创立 的观点 、理论 和学说 的体系 ，它包括三个 的创造者 。虽然每个人都有各 自的文化价值取 向和 主要部分 ：马克思主义哲学 、马克思主义政 治经济学 、 文化创作 的 自由，但 是 ，如果不与人 民群众 的文化价 科学社会主义 。哲学是理论化 、系统化 的世 界观 ，是 值观和文化利益相一致 ，那么就会 失去源头活水 ，就 自然知识 、社会 知识 、思维知识 的概括和总结 ，是世 界 不会有什么旺盛生命力 的，最终被人 民大众所抛弃 。 观 和方法 论 的统 一 。马克 思主 义 哲学 主要 由辩 证 唯 二 、文化 历 史观 物 主义 和历史 唯 物 主 义 两部 分 构 成 。哲 学 研 究 的是 物质与意识 、思维与存在两个根本性 的 问题 ，如果一 马克思主义 中国化 的第一次飞跃 和第一个完整 个人 不能正确 运 用 辩 证 唯物 主 义 和 历史 唯物 主 义观 的理论 成果 是 毛泽东 思想 ，它是 马列 主 义在 中 国的运 点去看待 和辨 别这 两个 问题 ，那么其 它一切