《报任安书》研究文献综述.pdfVIP

． 136-文史研究 《报任安书》研究文献综述 邢 琪 (中国矿业大学 江苏 徐州 221000) 摘 要：司马迁的 《报任安书》 自古以来都受到学者、文艺批评家和史学家的重点关注，因而 自古至今对 《报任安书》评论研究层出 不穷。自古以来，学者、文艺批评家和史学家们对 《报任安书》的研究主要从其写作年代、反映的理念 (生死观和 “发愤著书”说)、写 作风格和 比较视域 中的研究四个主要角度进行。 关键词： 《报任安书》；写作年代；生死观；发愤著书说；艺术风格；比较 中图分类号：G219．20 文献标识码：A 文章编号：1006—026X (2013)06—0000—02 《报任安书》是司马迁任 巾书令时写给他的朋友任安的一封信，原 大多数学者都充分肯定并且赞扬司马迁的生死观，但是具体的侧重 载于 《汉书 ·司马迁传》中，后来南朝梁代昭明太子萧统将它收录进我 点不同。刘伟生的 《报任安书 生命意蕴探微》中侧重于 《报任安 国古代第一部诗文选集 《文选》里。这是司马迁在 《史记》之外的一 书》隐含的极其丰富的人生意蕴，该文表述了司马迁 “扬名显身”的 篇不可多得的 “雄伟奇谲”的名文。因此，自古至今， 《报任安书》便 人生道路、“重于泰山”的生死抉择、 “发愤”作史的著书理论，集中 是众多学者和史学家研究的重点对象。对 《报任安书》的研究主要从以 体现了司马迁悲壮浓烈的人生构建，成为永世垂范的生命模式，尤其强 下四个角度进行： 调司马迁 自觉地将 “立言”作为实现个人生命价值的方式，并作了理论 一 、 《报任安书》写作年代之争 的阐述，从这个角度讲，他显然也是魏晋时期生命意识觉醒的先驱。王 司马迁的 《报任安书》是一篇传诵千古的名篇 ，但是关于它的写作 兰英的 《史笔春秋直面人生》则侧重于研究司马迁生死观形成的原因， 年代，却历来聚讼不休。目前学界有两种可供读者参考的说法：一种是 将司马迁的生死观概括为不朽理念。肖兴国的 《从报任安书看司马 王国维先生的作于太始四年 (公元前93年)十一月的说法，另一种是 迁的生死观》则在王兰英对生死观形成原因的基础上，着重阐释司马迁 古今诸学者如赵翼、程金造等人主张的作于征和二年 (公元前91年) 生死观的具体内涵。 十一月的说法 。 (二)发愤著书说 王说见于他所作的 《太史公行年考》：“按公 《报益州刺史任安书》 在对于于司马迁的研究中，其发愤著书的理论成为学界研究的焦 在是岁 (笔者按指太始四年) 十一月。 《汉书 ·武帝纪》：是岁春三月， 点。在 《报任安书》 中，有这样一段话集中表现了司马迁的 “发愤著 行幸太山，夏四月，幸不其，五月，还幸建章宫。 《书》 (笔者按指 书”思想 ：“盖文王拘而演 《周易》；仲尼厄而作 《春秋》；屈原放逐， 《报任少卿书》)所云 会‘东从上来’者也。又冬十二月幸雍，祠五畴， 乃赋 《离骚》；左丘失明，厥有 《国语》；孙子膑脚 ， 《兵法》修列；不 《书》所云 今‘少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上雍 ’者 韦迁蜀，世传 《吕览》；韩非囚秦， 《说难》 《孤愤》； 《诗》三百篇， 也。是 《报任安书》作于是冬十一月无疑。或以任安下狱，受卫太子 大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结 ，不得通其道，故述往 节，当在征和二年，然是年无东巡事。又行幸雍在次年正月，均与 《报 事，思来者。”在 《史记 ·太史公 自序》 中，也将这一段话写了进去 书》不合。” (只在字句上稍有不同)，可见司马迁对这一段话的重视。正是在这种 清代赵翼 《廿二史札记》则认为： “又 《报任安书》 内谓： 安‘抱 “述往事，思来者”的思想指导下，司马迁广采历史旧闻，考其成败兴废 不测之罪，将迫季冬，恐卒然不讳，则仆之意终不得达，故略陈之’。 之理，“通古今之变，成一家之言”，终于完成了 《