“魅冶影重重的地平线 基督教“除魅冶思维的现代性解读.pdfVIP

第13卷 第3期 南京农业大学学报(社会科学版)2013.13(3) 2013年5月 摇 摇 摇 摇 摇 Journal of Nanjing Agricultural University(Social Sciences Edition)摇 摇 摇 http:/ / 1 揖文化 ·教育铱 “魅冶影重重的地平线: 基督教“除魅冶思维的现代性解读 王建光 (南京农业大学 思想政治理论课教研部,江苏 南京210095) 摘摇 要:除魅是对宗教进行现代性解读的一种方法。 正是这种现代性的学术力量,为宗教改革之后的基督教奠定 了人本主义的哲学基础。 本质上,除魅的过程是与科学和工业联系在一起的,除魅过程也是宗教走向现代、适应 现代的过程。 除魅不会消灭宗教,却会为宗教赋予崭新的现代性内涵。 与之相应,宗教也得以进入一个以“现代 性冶文化力量和学术解析方式为特色的新的地平线。 现代性宗教因之成为继自然型宗教、意识形态型宗教和文化 型宗教之后第四种宗教形态。 关键词:除魅;宗教;基督教;现代性;新的地平线 中图分类号:B978摇 摇 文献标志码:A摇 摇 文章编号:1671-7465(2013)03-0113-06 摇 摇 “现代性冶是一种重要的学术话语方式和文化 代性过程的本质即是一种不断接受现代性学术批 力量。 对现代性及其内涵的挖掘,早在文艺复兴时 评的过程。 对宗教的解释已经超越了对信仰的激 期即已出现于欧洲社会发展和文化批评之中,深化 情描述和对天路历程的神圣践行,其本质和属性被 着宗教改革的社会影响,促进了基督教(Christiani鄄 以一种“理性冶的话语力量加以诠释和张扬,贯彻 ty)的现代性进程。 其中的是排除了经院哲学的智识主义方法。 如帕 今天,因为科技进步而得到强化的工业力量和 斯卡尔即相信,“上帝的行动是以慈祥在处置一切 消费文化,在很大程度上解构着当代宗教的文化精 事物的,它以理智把宗教置于精神之中,又以神恩 神,不仅为基督教的现代性转变注入了物质和文化 把宗教置于内心之中冶,因此,如果“想要以强力和 的力量,也使当代宗教文化变革越来越带有着一种 威胁来把它置于精神和内心之中,那就不是把宗教 现代性特色,展示了一个辽阔而又充满着困惑的 而是把恐怖置于其中了。冶帕斯卡尔并且还明确强 “魅冶影重重的地平线。 [2] 调“宗教绝不违反理智冶 。 洛克则直接将自己的 宗教信仰进行理性的理解。 康德则认为,宗教的标 一、被不断解读的地平线 准或其道德功能是理性赋予的。 黑格尔更是把宗 教和理性都看成是历史进程的一部分,认为这种理 随着社会发展,任何古老宗教内部都会滋长一 性在某种意义即是一种历史本身不断对进步追求 种对自身有着变革要求的学术力量。 这种力量及 [3] 的自觉性。 其变革要求,会使宗教从其传统精神中发展出某种 [1] 理性主义对宗教现代性进程的最大推动力,在 现代性或当下性的特色。 欧洲启蒙运动以来基 基督教世俗化理论的形而上学演进中得