放下与执着.docVIP

放下与执着 史铁生 　　几位老友，不常见面，见了面总劝我“放下”。放下什么呢?没说，断续劝我：“把一切都放下。人就不会生病。”我发现我有点儿狡猾了。明知那是句佛家经常的教诲(比如“放下屠刀，立地成佛”；“屠刀”也不专指索命的器具，是说一切执迷)，却佯装不知。佯装不知，是因为我心里着实有些不快；可见嗔心确凿，是要放下的。何致不快呢?从那劝导中我听出了一个逆推理：你所以多病，就因为你没放下。逆推理中又含了一条暗示：我为什么身体好呢?全都放下了。 　　既知嗔心确在，就别较劲儿。坐下，喝茶，说点儿别的。可谁料，一晚上，主张放下的几位却始终没放下几十年前的“文革”旧怨，那时谁把谁怎样了吧，谁和谁是一派的吧，谁表面如何其实不然呀，等等。就不说这“谁”字具体是指谁了吧，总归不是“他”或“他们”，就是“我”或“我们”。 　　所以，放下什么才是真问题。比如说：放下烦恼，也放下责任吗?放下怨恨，也放下爱怨吗?放下差别心，难道连美丑、善恶都不要分?放下一切，既不可能，也不应该。总不会指着什么都潇洒地说一声“放下”，就算有了佛性吧?当然，万事都不往心里去可以是你的选择，你的自由。但人间的事绝不可以是这样。也从来没这样过。举几个例子吧：是执着于教育的人教会了你读书，包括读经；是执着于种田的人保障着众人的温饱，你才有余力说“放下”；惟因有了执着于交通事业的人，老友们才得聚来一处喝茶。若无各门各类的执着者。