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初中语文释放人文性能量的智慧的方法分析 价值引领、情感熏陶和理性触摸构成了初中语文人文性特质的主要达成目标。现实的困惑是，前两者言之者众，经验迭出，“理性触摸”却明显成为一条“短腿”，所言甚少。而构成人文性特质的三个要素是相辅相成、缺一不可的，理性触摸的缺失必然带来价值引领和情感熏陶的弱化甚至扭曲。 初中生虽不需专门学习哲学和辩证法，但这并不等于说可以对已经“送”到你面前的理性“闪光”视而不见。否则，下列现象就很难避免：2011年中考，咸宁市的作文题是《示弱挺好》，为“强”唱惯了颂歌的考生们怎么也找不到“示弱好”的原因；镇江市的作文题为《理解是个慢慢的过程》，说惯“快”好的考生们说不出“理解”需要“慢”的理由；青海要求以“出发与到达”为话题作文，清远市要求以“顺流逆流”为题目写一篇文章，这两地的很多考生都因为缺少起码的理性思维而陷入构思困境；百色题《________，也是一种享受》隐含着对“享受”的对象作一番辩证思考的要求，这也使不少考生难以下笔。 初中生必须也完全可能触摸哲理的温度，具有思辨的力量。多年来，我有意识地引导学生接触并初步树立正确的世界观和方法论，例如：一分为二、事物在一定条件下转化的辩证观点，发展地而不是静止地、多角度而不是单一地、全面地而不是片面地、联系地而不是孤立地看待事物的观点；有关量变与质变、内因与外因、现象与本质的观点等。我与学生一起悟大家之论，察哲人之思，学智者之辩，尝试智慧表达，让学生不断接受、贮存语文教学的人文性能量，为他们今后成为“善于哲思的智者”打好基础。 一、引发辩证思考，走进文本的哲理境界 （一）抓住义理重锤敲打 事、情、理有机结合的文章，必须在“知事”“动情”的基础上进一步“明理”。如果“明理”关乎哲理思考，更须重锤敲击，亮出火花。例如莫顿·亨特的《走一步，再走一步》故事性强，父子之情也很感人，但这些都是由篇末的议论支撑的，感悟文章的情感世界，必先走进文本的哲理境界，思考问题：“我”为什么感到“惊奇而自豪”？“我”到底明白了什么？我与学生一起理出三对矛盾，讨论其哲理内涵：一是险与夷。人生之旅，不可能一帆风顺、一马平川，总会遇到曲折坎坷，甚至险情。此时如果你“感到前途渺茫而灰心丧气”，一蹶不振，不思进取，那你必然会跌入“险”的深渊不能自拔，“险”会越来越多，小“险”会变成大“险”，甚至“夷”中生“险”；相反，如果你不失自信，迎“险”而上，那就能化险为夷，登上美妙的人生之巅。二是思与行。如果老是只想到困难，“想着远在下面的岩石”，不跨出尝试战胜困难的“最初的一小步”，那么等待你的将是永远的黑暗；只有既“思”困难又“思”希望，且“思”且“行”，才能冲出阴影，走向光明。三是短和长。在崎岖的险道上跋涉，短短的“一小步”都是很可贵的，正是“走一步，再走一步”的不断积累书写着漫长的人生之路……“我”的经历化作如此丰富的精神财富，“我”怎么能不“惊奇而自豪”呢？篇末的“我”分明是智者，而走进文本深处的师生与“我”共同完成此番哲思之旅，共同享受优质思维所带来的精神愉悦。 （二）理出矛盾辩证解读 《荒岛余生》中的鲁滨孙只身流落至荒无人烟的孤岛，文章描写了正常人一开始很难避免的消极情绪——“孤独凄凉”“沮丧无聊”……但他最终成为厄运的战胜者。这是为何？我与学生理出鲁滨孙面对的四对矛盾——“生”与“死”；“有”与“无”；“近”与“远”；“思”与“行”。师生一起从文本中寻找依据作辩证解读，答案在七嘴八舌中逐渐明朗，那就是：从“坏”处看到“好”；从“害”处看到“利”；从“不幸”中看到“幸”；在“思”后付诸“行”，这些哲思促使鲁滨孙成为令人敬佩的生命强者。 （三）点燃烛光照亮哲思 有的课文并没有明显的“论”可以共享，“哲思之旅”也许要师生自己设计，照亮“哲思之旅”的烛光也许要师生自己点燃。例如宗璞的《紫藤萝瀑布》，文章蕴含的人生哲理若明若暗，总是结合着紫藤萝瀑布的“流”逐层深入地展开。此时我们需要探索一条能与作者同步的哲思之路：文章先是说藤萝“仿佛在流动，在欢笑”，这是运用视错觉凸现其盛开的壮观；接着说紫藤萝瀑布由眼前视觉的“流”变化为“在我心上缓缓流过”，内蕴深了一层——由花的怡情悦性功能转入对人生的哲理思考；最后又由写“流”的过程发展到写“流”的结果：“……不断地流着，流着，流向人的心底。”师生需要思考的是：作者的感悟进入了怎样的层次，把握着怎样的哲理人生？当我们能点亮一盏烛照生命的智慧之灯，一切便豁然开朗：花和人遇到的各种不幸终究是有限的、暂时的，而生命的长河才是永恒的、无限的；面对生命长河的流淌，我们没有理由消极悲观，无所作为，怨天尤人，而应珍惜生命，以乐观豁达的态度汇入生命的长河，成为“万花灿烂的流动的瀑布”中亮丽的一朵。