秦始皇泰山封禅与身份认同的诉求.pdfVIP

( ) 2007年 9 月 鲁东大学学报 哲学社会科学版 Sep. , 2007 第 24卷第 3期 Ludong Un iversity Jou rnal ( Ph ilo sop hy and Social Science s Edition) Vo l. 24 No. 3 秦始皇泰山封禅与身份认同的诉求 刘 　兴 　顺 (泰山学院教育系 ,山东泰安 27 1000) 　　摘 　要 :秦始皇泰山封禅 ,泰山成为他 “朕 ”一人的天的认同、天下之君的国家认同、作为 “传之无穷 ”的永 恒的时间认同等诉求的符号表征 。通过汉代人尤其是 《史记 》对泰山封禅的集体记忆的形塑 ,泰山成为一个 受命于天易姓而王 、天下认同、永恒不死和权力合法化的符号 。 　　关键词 :秦始皇 ;泰山封禅 ;身份认同;符号 　　中图分类号 : K232　　文献标识码 : A 　　文章编号 : 1673 - 8039 (2007) 03 - 0035 - 04 　　由诸侯之君而成为大一统天下始皇帝的嬴 同的认同作用过程 ,缺一不可 。符号建立指涉我 政 ,首先面对的是其身份的巨变 。本文将以认同 们如何感知社会关系与社会实践 ,社会区隔则说 理论为视角阐释始皇封禅的历史事实 , 以解读其 明差别的范畴划分如何在社会关系中具体化 。研 身份认同的历史实践 。 究者在研究认同时必须解释为什么人们会选择特 定的认同论域所支持的位置与认同;另外 ,除了社 　　一 、始皇认同诉求 会与符号层次 ,还必须连结心理层次的解释 , 以概 ( ) [ 3 ] 　　认同 iden tity 指某社会行为体的自我同一 念化认同。 ( ) 性和个性 ,是社会行为体区别于其他社会行为体 　　公元前 22 1年 始皇二十六年 , 随着齐国的 的规定性 ,即社会行为体之所以为 “我 ”而非 “他 ” 灭亡 ,秦王朝的建立 ,一个大一统的帝国出现了 , [ 1 ] 此时的嬴政也由一个诸侯之君成为君临天下的天 的规定性 。 建构主义认为 ,认同含有身份 、特性 和同一性三方面的含义 。认同的形成是社会建构 子而完成了一次身份的巨变 。于是 “丞相绾 、御 的结果 ,个体从他者的眼中获知自我的身份 ,身份 史大夫劫 、廷尉斯等皆曰: ‘古有天皇 ,有地皇 ,有 [ 2 ] 285 存在于和他者的关系之中。 泰皇 ,泰皇最贵 。臣等昧死上尊号 ,王为泰皇 。命 　　认同本身是一个认知过程 ,在这一过程中自 为制 ,令为诏 , 天子 自称 曰朕 。’王 曰: ‘去泰 , 著 我和他者的界限会逐渐交织融合 ,并在交界处产 皇 ,采上古帝位号 , 号曰皇帝 。他如议 。’制 曰: 生完全的超越 。温特认为 : “认同总是涉及扩展 ‘可