茅闻一多神话研究的比较.pdf

( ) 广西民族研究 　2004 年第 4 期 总第 78 期 ·35 · 茅盾 、闻一多神话研究的比较 储冬爱 【摘 　要】茅盾与闻一多分别是我国神话学发展史上两个不同阶段的代表人物 , 两人都对我国神话 学的发展作出了重要贡献 。本文从比较学的角度从学术研究的起因、旨趣 、对象及理论与方法四个方面 分析了茅盾 、闻一多两位学者在神话学研究上的不同 , 并指出这两种不同的学术风格对我们今天民俗学 研究所具有的影响和启示 。 【关键词】茅盾 ; 闻一多 ; 神话研究 ; 比较 ; 启示 【作 　者】储冬爱 , 华南理工大学新闻与传播学院讲师 、中山大学中文系博士生 。广州 , 510641 【中图分类号】I276. 5 【文献标识码】A 　 【文章编号】1004 - 454X (2004) 04 - 0035 - 004 茅盾是中国现代文学的巨匠 , 闻一多则以 “文学史家”和诗人著称 , 两人都在中国神话学领域 作出了重要贡献 。茅盾是我国近代神话学研究领域里最早的探索者和开拓者之一 , 闻一多则是我国 ( ) 第一个用综合研究的方法研究民俗学 主要是神话传说 的学者 , 两人都先后受到了西方文化人类 学派不同程度的影响 , 经历了 “描红格子”的阶段 , 但二人在吸收西方科学理论的同时 , 也都形成 了自己的神话观 , 提出了许多深邃独到的见解 , 并奠定了各 自在中国神话学研究领域的经典性地 位 。当然 , 如果我们细加比较 , 不难发现他们无论是在研究的起因、旨趣 , 还是研究对象、理论与 方法 , 都有很大的不同 , 透过这种差异我们分明感受到了两位学者不同的学术品格 。 一 、起因不同 茅盾和闻一多都是在各自的文学创作或文学研究中与神话学不期而遇 , 起因皆为文学 , 然而此 文学的起点却与彼又不同。 茅盾研究神话 , 是因为要研究欧洲文学的发展 , 尤其是古希腊神话 , 继而扩展到欧洲神话和欧 洲神话理论 , 然后才转向中国神话研究的 , 因此茅盾的神话研究起点是欧洲文学 ; 闻一多则是在讲 授中国古代文学发展史 , 由唐诗转而到 《诗经》、《楚辞》、汉乐府等 , 然后才转入中国神话的研究 , 1935 年 10 月发表的 《高唐神女传说之分析》是其切入神话学的标志 , 因此起点是中国文学 。这不 同的起点 , 使得他们在神话研究中有着许多的不同点 。 二 、旨趣不同 茅盾基本上是从神话学的旨趣出发 , 对包括中国神话在内的世界神话作一次梳理 ; 分析世界各 地神话的结构 、繁简 、保存状况 , 及所存在之差异的各种原因 , 尤其是与文明程度的联系 。他用 “ABC ”来作为原初研究的标题 , 是恰如其分的 , 茅盾的神话研究 , 可以说是给世界神话大致内容 勾勒了一个基本轮廓 。同时 , 他也希望借鉴欧洲的神话学 , 创造一个中国的神话系统 。闻一多的研 究则希望从神话入手 , 探究 “这民族 , 这文化”的源头 , 并且将学术研究与当时社会的现实需要结 合起来 , 通过神话尤其是 “龙”图腾的研究 , 寻