实在论和反实在论的逻辑态度.pdfVIP

第 20 卷 第 5 期 湘 潭 师 范 学 院 学 报 Vol. 20 No. 5 1999 年 10 月 　　　　　　　　Journal of Xiangtan Normal University 　　　　　　　　 Oct. 1999 实在论和反实在论的逻辑观 陈　波 (北京大学 哲学系 ,北京 　100871) 摘 　要 :在逻辑或逻辑真理本身是否需要辩护等问题上存在着实在论与反实在论两种截然相反 的逻辑观 。逻辑的实在论观点能说明逻辑真理的客观性 、普适性和认识论价值 ,但需要精致化 。 关键词 :逻辑真理 ;实在论 ;反实在论 ( ) 中图分类号 :B81 - 06 　　　 文献标识码 :A 　　　 文章编号 :1005 - 1287 1999 05 - 0005 - 05 ( ) 　　在逻辑或逻辑真理本身是否需要辨护 justifica 术基础》,1953 年德英对照版 ,第 7 页 他认为 ,逻辑 tion) 、它们是否具有某种本体论或认识论基础等 问 具有客观性 ,心理过程具有主观性 ,逻辑与任何心理 题上 ,存在两种截然相反的观点 : 实在论和反实在 过程和心理对象如心象 、观念等等无关 。弗雷格是 论 , 由此还派生出逻辑究竟是发现还是发明 ,究竟是 一个严格意义的实在论者 ,相信概念 、关系 、对象的 一门关于真理的科学还是一门关于推理的科学的争 客观实在性 。他指出 ,认识是“一种不创造被认识的 ( 论 。本文将评述这两种不同的逻辑观 ,并就相关问 事物而只是把握存在着的事物的活动 。”弗雷格 : 题提出我们的看法 。 《算术基本规律》,1950 年英文版第 1 卷 ,第 XX Ⅳ页) 这种存在着的事物既包括各种物质性对象 ,也包括 一 　实在论的逻辑观 像概念 、关系这样的抽象实体 。人们通过语言而与 实在论认为 ,世界具有独立于有关它的任何知 世界发生关系 。名称都有涵义和所指 ,人们凭借涵 识或经验的特征 ,世界中事物的存在状况使得述说 义去识别所指 , 即该名称所适用的现实世界中的对 ( ) 象 。专名指称世界中的个体 ,概念词指称概念 ,而对 世界的任意语句必定为真或者为假 二值原则 ,这 一点不以我们是否知道或能够知道每一语句的真假 象则隶属于概念 ;关系词只不过是有多个空位的概 为转移 。这也就是说 ,一给定语句类中语句的真值 念词 ,它指称对象之间的关系 。语句作为一种复合 条件 ,可以超越于我们对这些真值条件的识别能力 名称 ,其涵义是该语句所表达的客观的、公共的、主 而存在 。将这种实在论观点应用于逻辑 ,所得出的 体间一致的思想即命题 ,其所指则是该语句所可能