2历史思考的特点与历史知识.pdfVIP

2. 歷史思考的特點與歷史知識 剛剛有幾位同學在休息時間提出一些問題 ，我很願意回應各位同學的提問 。 第一個問題是 ：希望以我個人的求學經驗來給各位一點建議 。我個人微不足道 ， 但我很願意就我個人經驗與同學分享，一起思考怎樣走上正確的 、可大可久的發 展方向。我接著講我大學的時候 ，我以第一志願考上台大歷史系 ，開學之前非常 興奮 ，但是不久就發現一個老大學存有許多教學的問題，於是我常逃課 ，在圖書 館借書自己讀 。我們要如何自我提昇呢？第一 ，盡一切力量提高獨立批判思考的 能力，這是不是說要先選修大一邏輯呢？可能不是，因為邏輯推理都是形式思維 ， 我們要讀古今中外的偉大著作，從柏拉圖（Plato, 428-348/347B.C. ）、黑格爾（Hegel, 1770-1831）、馬克思，只要一進去，狀況就會不一樣 ，因為我們已經經歷過偉大心 靈所思考過的道路 。第二個是要盡一切力量把本國語文學好 ，外文徹底讀好。英 文是國際語言 ，不論各行各業，英文一定要非常好。其次 ，亞洲的日文也很重要 ， 日本的翻譯事業非常發達，任何一本不論什麼語言的著作，只要一出版，一定有 日文版出來，只要把日文控制好，我們甚至可以不必懂其他的歐洲語言 。第三件 事情 ，在你年輕的時候 ，把歐洲很重要的學術語言德文學好 。近幾百年來 ，最重 要的文史哲 、工程 、音樂 、美學 ，各方面很重要的書都是德文所寫。 讓我們接著探討歷史思考的特點 。我們現在考慮歷史知識的性質 ，可以扣緊 三個問題思考 ：歷史思考活動是指向什麼目的？歷史思考活動的對象、歷史思考 活動的主體又是什麼？我們先從目的性看 ，歷史知識就是人類為了求取自我了解 而進行的一種理性思維所建立的知識系統 。「自我了解」是很不容易的事情 ，人要 了解自己是多麼的困難 。人在脫離母體的時候，沒有一個嬰孩是微笑或大笑 ，每 一個嬰兒都在哭 ！是的 ，人生充滿著苦難與哀傷。剛才有同學說讀中國近代的歷 史，不外是割地賠款、喪權辱國 ，歷史好像充滿悲哀。我說 ：「對 ，對悲哀經驗的 重新認識與分析 ，是脫離悲哀 、走向喜樂最根本的捷徑」。「自我了解」是一件很 困難的事情 ，屈原 （340-277?B.C. ）在 《楚辭》〈天問〉裡 ，對上天提出一連串的 問題 ： 遂古之初 ，誰傳道之 ？上下未形 ，何由考之 ？冥昭瞢闇 ，誰能極之 ？馮翼 惟像 ，何以識之 ？明明闇闇 ，惟時何為？陰陽三合 ，何本何化 ？圜則九重 ， 孰營度之 ？惟玆何功？孰初作之 ？斡維焉繫 ？天極焉加？…12 剛才有同學問：「什麼是超越性？」超越性就是我們除了活在當下，作為生物的「我」 的各位同學 ，活在時空交錯的台灣的二○○二年的 「我」之外 ，每一個人還有一 個「超越的自我」，是不受時間 、空間所束縛的 「我」。我剛才講歷史思考的特點 ， 說時間是最大的暴君，沒有一個人可以逃離時間的宰制，但是作為一個超越的人， 12 臺靜農 ：《楚辭天問新箋》（台北 ：藝文印書館 ，1972 ），頁 1-4 。 9 我們也可以超越於時間之外 ，例如各種的宗教靈修活動、禪修靜坐 ，不是使我們 暫時脫離軀殼的負擔或侷限嗎？這就叫做 「超越性」。人不是只有這一刻的存在， 如果是這樣 ，和動物有什麼差別？人的偉大就在於：人能在有限的生命裡創造無 限的意義 ，這是我們每一個人的課題 。一個有歷史思考能力的人 ，心胸開闊 ，看 盡歷史的長河 。我們每一個人的生命是時間控制的 ，無所逃離 ，逃離時間的控制 唯一的辦法 ，就是加強我們的歷史思考 ，把歷史思考轉化成歷史知識 ，這是唯一 的途徑。 什麼是歷史知識？從目的性來看，是人為了求自我了解 ，而進行理性思維的 一種活動 。這種歷史思考，與透過宇宙論的 、本體論的超越性的自我了解是不一 樣的。歷史思考通過時間脈絡來瞭解自我，把自我脈絡化於現在所生存的空間裡 ， 理性思維相對於感性 ，就是說人根據知識 ，對事物加以分析解釋 、組構 、批判的 那種冷靜觀照的態度 。歷史讀得多 ，人會變得冷靜，甚至冷酷 。很多沒有經過歷 史深度所洗禮的人，看到眼前的事情 ，會立刻為它所動，被它吸引 ；但是一個有 歷史思考能力的人 ，理性比較發達 ，會對遇到的事情作一番冷靜的理解。人透過 建立歷史知識系統 ，尋求自我了解 ，但是人的自我瞭解問題非常複雜，牽涉到所 謂後現代的思考 ，「後現代」的挑戰使歷