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中国教育史关于本课程的几点说明 1、本课程的性质与设置目的  中国教育史，是教育学的重要分支学科，它是运用历史唯物主义的观点方法，研究中国自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，作出科学的评价，探求教育发展的客观规律的一门科学。作为中国的教育工作者，只有学习和总结我国的教育历史，了解中国教育的昨天和前天，才能更深刻地认识中国教育的今天。  学习中国教育史，了解教育制度和教育思想的源流，将有助于树立唯物辩证的教育发展观，扩大教育知识眼界，激励献身教育事业的精神。批判教育历史上封建专制落后黑暗的一面，发扬民主科学进步光辉的一面，也将增强中华中族的自尊心，鼓舞人们发展社会主义教育事业，创建有中国特色的教育科学的自信心。 2、学习本课程的具体目的和要求  （1）了解和掌握中国教育发生、发展和演变的过程，明确不同阶段教育制度和教育思想的表现及特点。  （2）明确掌握有代表性的教育家及其教育著作、他们的主要观点及其在教育史上的地位和影响。  （3）学习历史上杰出教育家热爱教育、重视教育的优良传统和忠诚教育、教书育人的精神。 （4）为今后进一步学习和研究教育科学打下一个良好的基础。 导论：关于中国教育史 “中国教育史”是什么？这个问题看似简单，实则并不简单。要回答“中国教育史”是什么，须先从“历史是什么”说起。 在西方, “历史”一词源于希腊文，最初的含义是询问调查，后引申为“作为询问结果而获取的知识”。中国古代无“历史”一词，汉语“历史”这个名词出现在中国近代。中国古代称历史为“史”，甲骨文、金文中的“史”，原意指史官。许慎《说文解字》云：“史，记事者也。”清人吴大徵说：“史，记事者也，象手执简形。”以后引申为对社会发展过程的记述，如《十七史》、《二十四史》……等等。耐人寻味的是，中西文字中“历史”一词在源头上含义相同，即都指记事者及其记事活动与结果。这一本义也深刻地影响了后世人们对“历史”一词的理解。 由于历史与史官的联系，因此人们通常赋予“历史”以两重含义：其一是人类所经历、所创造的一切已经过往的客观事件和过程；其二是人类对自己过去的追忆和记述的主观活动及其结果。人们习惯于将前者称为“历史的本体”，后者称为“历史的认识”。为区别起见，又有学者将前者称为历史Ⅰ，后者称为历史Ⅱ。由于历史Ⅱ事实上又可以区分为史家的认识活动和认识活动的结果这两个有所区别的方面，因此又有学者将历史Ⅱ再区分为人们研究和描述事物兴衰的活动，即历史Ⅱ，和这种活动的结果，即历史Ⅲ（即各种史著）。认为历史Ⅰ是客观的历史，历史Ⅱ是主观的历史，历史Ⅲ是主客观结合的历史。 我们再来探讨“中国教育史”的含义。 自中华民族的祖先在中华大地上生息繁衍时起，中国教育史也就开始了它漫长的历程。自那以后，中华民族的教育实践和教育思索未尝有过止歇，也未尝有过中断。这种中华民族教育发展的客观过程，即为客观的中国教育史。客观的中国教育史为“中国教育史”的第一层含义，故称其为中国教育史Ⅰ。 随着人类实践的进一步发展，语言、文字的产生，人类开始将他们的社会实践活动记录下来，以往的教育实践活动也被连带地记录下来。这种对中华民族教育发展过程的记录，即为记录的中国教育史，记录的中国教育史即成为后世所称的中国教育史料，这是“中国教育史”的第二层含义，可称其为中国教育史Ⅱ。 一般而言，人类有了记录的历史，也就意味着历史学的产生。但中国教育史的情形就不同了。有了记录的中国教育史并不能说有了历史学意义上的中国教育史学（确切地说是中国教育史学科）。中国教育史学科的孕育期十分漫长。在日本，教育史学科的产生是19世纪下半叶的事。在中国，则是在20世纪最初几年。中国有了中国学者自撰的中国教育史著作，标志着中国教育史学科在中国的产生。“中国教育史学科”，这是“中国教育史”的第三层含义，可称其为中国教育史Ⅲ。 至此，可以回答“中国教育史”是什么的问题了。 中国教育史是人们创造和实践的中国教育的历史。（客观的中国教育史） 中国教育史是人们记录和描述的中国教育的历史。（记录的中国教育史） 中国教育史是人们思索和研究的中国教育的历史。（中国教育史学科） 中国教育史是人们自觉地、系统地思索和研究的中国教育的历史。（中国教育史学） 我们习惯于将中国教育史分为两个部分，即中国教育制度发展史和中国教育思想发展史。主要涉及以下内容： 上编：中国教育制度的发展演变 第一章 教育的起源与学校的产生 第二章 中国古代官学制度的发展演变 第三章 中国古代私学制度的发展演变 第四章 中国古代选士制度的发展演变 第五章 中国近现代的新式学校与学制演变 下编：中国教育思想的发展演变 第六章 孔子孟子及《礼记》中的教育思想 第七章 董仲舒和朱熹的教育思想 第八章 蔡元培和陶行知的教育思想