马克思哲学的本体论探析——从劳动为对象性中介的人道主义路径切入.pdfVIP

要 根据自马克思逝世之后西方马克思主义者与第二国际、第三国际关于马克思 哲学地位及其他相关内容的争论成果，以及自20 世纪 70 年代末以来在中国马克 思主义哲学界的本体论争论的理论内容，结合西方哲学界关于马克思哲学发展中 人道主义路径中的本体论的相关研究，探析了马克思哲学本体论作为人道主义路 径中的本体论的高级形态 （即作为完成了的人道主义为内核的马克思哲学本体论） 的理论及理路。 据马克思的 《巴黎手稿》中改造了的 “对象性”理论，运用文 献研究法及 “抽象到具体”的辩证思维方法，概括出作为实践之于马克思哲学的 核心原则下的抽象的基本原则——劳动，将劳动这一个第一维度的实践原则，通 过作为马克思以改造了的费尔巴哈的 “对象性”原理去超越黑格尔绝对哲学的辩 证法。分析了 “对象性”理论中对象性中介作为决定主体与客体的方向性关系， 探寻了对象性中介在马克思哲学中以劳动形式反证主体与客体的对象性统一之于 建立人道主义路径中的本体论的基础意义。从人道主义路径中的本体论的原始形 态着手，以人道主义为主线，捋清了从古希腊 马克思哲学的各阶段的人道主义 路径中的本体论形态，将 “人”在各阶段中的人道主义层次予以标清，将 “人” 在各阶段探求世界本体的主体与客体的关系予以梳理。梳理了一条与传统本体论 理路——唯物主义本体论及唯心主义本体论相互交织与争论的——不尽相同的本 体论理路。从马克思的经典文献中发掘出了人道主义与本体论的哲学交叉，将马 克思在批判地继承旧哲学特别是黑格尔和费尔巴哈的哲学成果用于剖析马克思哲 学的潜在本体论，并从现实的、具体的外部世界中，从 人劳动改造的自然界那 里反思及验证马克思的人道主义路径中的本体论的真理性。从马克思的人道主义 路径中的本体论始基——对象性活动——开始，展开了以不同于传统物质本体论 的分析，梳理了劳动之为实践的最基本形式的哲学关系，并将劳动作为对象性活 动的原初层次，进而将劳动嵌进对象性中介的核心环节中，结合着马克思关于《巴 黎手稿》中关于异化劳动的理论，将人的异化在马克思的人道主义路径中的本体 论的建立和成长乃至成熟的各个阶段中表现的各种形态予以剖析，对马克思的人 道主义路径中的本体论最终以人的解放为理论依归进行了理论汇总。贯穿了以劳 动为对象性中介的理论揭示了马克思在人道主义路径中的本体论，为物质本体论 及实践本体论的客体实在性与主体活动性无法统筹的缺陷提供解决的思路。正是 基于马克思哲学的最初通路和秘密所在地—— 《巴黎手稿》之处提供的、改造了 的 “对象性”理论，得以从主体与客体的对象性关系中发掘出更为原初的实践形 式——劳动。以劳动为对象性中介的理论揭示出马克思哲学的本体论中主体与客 体的物质及实践意义的统一，以劳动为对象性中介论证了的马克思人道主义路径 1 中的本体论提供了马克思主义哲学界以人道主义为依托去探究马克思哲学的本体 论的思路，紧扣住马克思关于人的哲学的思考，从人的本质力量，人的实践的最 初形态——劳动，从对象性的两端——主体与客体的辨证统一之处展开，有助于 发现马克思哲学的真正本体论内核。 关键词：人道主义路径中的本体论 对象性中介 劳动 人的异化 人的解放 2 Abstract According to the outcome of debate on the status of Marxist philosophy and other related content around the western Marxist and the Second International and the third international after the death of Marx, as well as the argument around the ontology in humanitarian path which in China since the 1970s, combined with Western philosophy, the analysis of the Marxist philosophy ontology as an advanced form of humanitarian path in t