谈传承历史与文化信息龙凤吉祥纹.pdfVIP

第 24 卷第 3 期 ( ) Vol. 24 No. 3 苏 　州 　大 　学 　学 　报 工 　科 　版 2004 年 6 月 JOURNAL OF SOOCHOW UNIVERSITY( ENGINEERING SCIENCE EDITION) J un. 2004 ( ) 文章编号 :1000 - 1999 2004 03 - 0061 - 02 谈传承历史与文化信息的“龙凤吉祥纹样” 范 　滢 (江苏技术师范学院 艺术设计系 ,江苏 常州 　213001) 摘 　要 :本文从龙凤吉祥纹样艺术风格的流变 、封建皇权与民情风俗等角度出发 ,对数千年来传承历史与文化信息 的龙凤吉祥纹样进行了深入剖析 ,从而论证了它在封建上层艺术中的地位和在民俗审美情趣中的强大生命力 。 关键词 :龙凤 ;吉祥纹样 ;历史与文化寻绎 中图分类号 :J05 　　　　文献标识码 :A 1 　龙凤纹样的艺术风格流变 从古代著述记载的神话传说和从今天考古已见证到的陕西宝鸡北首岭出土的仰韶文化半坡类型的龙鸟彩陶细颈壶 , 以 ( ) 及浙江余姚河姆渡山土的“双鸟 凤 朝阳”纹象牙雕刻器这些五 、六千年以上的艺术作品中可看到龙和凤起源于原始社会 ,两 者都是上古时代氏族信仰的崇拜图腾和原始文化艺术发展的产物 。“龙”字始见于中国目前所知最古老的文字 ———商代甲骨 文和金文中。成书于公元一世纪的中国最早的一部字书《说文》释“龙”如下 :“龙 ,鳞虫之长 ,能幽能明 ,能大能小 ,能长能短 ,春 分而登天 ,秋分能入渊 。”这表明上古时期的龙是一种神灵幻化的理想性的人文动物 ,被赋予一种超 自然力量和神秘感 。但不 限于此 。《易林》说 :“黄帝驾龙乘凤 ,东上泰山 ,南游齐鲁 ,邦国咸喜 , ”认为中国人的始祖黄帝是龙属 。又根据《史记》记载 ,夏 ( ) 是龙的后裔 。“既见君子 ,为龙为光”《诗经 ·小雅 ·嘉鱼》 , 由此说明祖先以龙为尚。龙纹变化丰富 ,不一而足 。定型后龙纹大 ( ) 体是牛头 或马头 、蛇头等 、象鼻 、鱼鳞 、鹰爪 、蛇身 、鱼尾 、足 , 口角旁有须髯 ,颌下有珠的神秘而威严的形象 。历来龙凤并题 , 通过查阅史料 ,我们知道凤凰同样是一种想象中的灵禽 ,古称“凤凰 ,火之精 ,生丹穴”,属“神鸟”。凤凰形象大体是鸿前麟后 , 蛇颈鱼尾 ,鹳颡鸳腮 ,燕领鸡喙 ,人 目鹃“耳”,鹤足鹰爪 ,龙纹龟身 。“出于东方君子之国 ,翱翔于四海之外 。”首戴德 ,颈揭仪 ,背 ( ) 负仁 ,心入信 ,翼挟义 ,足履正 ,尾系武 , 自歌自舞 。凤的形象美丽无比 ,“五色备举”,“五彩而文”《山海经》、《说文》 ,而且不容 易见到它 ,“见则天下康宁”,故为祥瑞的神鸟 。凤凰是古代崇高的道德信念和人们生活中高贵而美好的象征 。《诗经》中“天命 玄鸟 ,降而生商”说的是天上神凤降临 ,而商朝出现 。凤是商的图腾标志 ,秦赵等国也是凤氏族的子孙 。由此可见凤和龙一样 都与我们的祖先有某种亲缘关系 。龙凤纹样随着数千年来漫长的社会发展进程而不断演化 。商周时期龙凤纹样与象征奴隶 主权势的青铜礼器统一在一起 ,神圣而崇高 。龙纹形式比较多 ,常见的纹样是蟠龙 、单首双体龙纹和头有伞状独角 ,龙体曲折 成勾连状的抽象龙纹 。商是凤鸟氏的后裔 ,商末和西周初期的“带纹期”凤鸟成为主题纹饰 ,其造型规矩严谨而神秘 。楚国漆 器上的龙凤纹样极富想象力 ,龙凤纹样的首或一羽 、一爪与 S