释学道谦让之道.pdfVIP

汉语广角 文言释读 · 释 学道谦让 之 道 “ ” “ ” □ 高天友 淮阴侯列传 节选 见苏教版 史记 选 其不学道 不学道 便不肯谦让 便要伐功矜 《 （ ）》（ 《〈 〉 。 ， ， 读 篇末太史公评论说 假令韩信学道谦让 不 能 便于祸害不旋踵 不亦宜乎 只是判其 不 》） ：“ ， ， 。 ‘ ’， ‘ 伐己功 不矜其能 则庶几哉 其中 学道 二字如 学道 金圣叹批才子古文 湖北人民出版社 ， ， 。” “ ” ’”（《 》， ， 何理解 选文未加注释 而与之配套的 教学参考 年版 金圣叹在批语中反复突出强调 学道 ， ， 《 1986 ） “ ” 书 的 参考译文 则把这几句话译为 假使韩信能 二字 指出太史公 不亦宜乎 的叹惋 并不是针对 》 “ ” “ ， “ ” ， 够谦恭退让 不夸耀自己的功劳 不自恃自己的 天下已集 乃谋叛逆 这件史无实证的莫须有之 ， ， “ ， ” 才能 那就差不多了 置 学道 二字于不顾 未作 事而言 而 只是判其 不学道 也就是说韩信这 ， ”， “ ” ， ， “ ‘ ’”， 翻译 使人颇感费解 位功盖天下戎马一生的英雄壮士被 夷灭宗族 的 ， 。 “ ” 在古汉语中 学 字用作及物动词 专指学习 根本原因不是 谋叛逆 而是因为 不学道 金 “ ” ， “ ”， “ ”。 某一方面的知识 如 学稼 学诗 等 王力 古代 圣叹的批语可谓语语中的 真是独具慧眼 不愧 ， “ ”、“ ” （ 《 ， ， 汉语 学道 为动宾短语 学的对象是 道 本 为大批评家 》）。 “ ” ， “ ”。 ！ 着直译的原则 是不能置 道 于不顾的 从金圣叹的批语来看 学道 为动宾结构 所 ， “ ” 。 ，“ ” ， 那么 如何理解这个 道 字呢 王利器主