文学死亡事件中的消费主义神话.pdfVIP

?论坛? “文学死亡”事件中的 消费主义神话 刘方喜 近期以来 , 被称作“文学理论”的这门传统人 虚假的民主化。 文学科 , 似乎正在以一种自杀性爆炸 有学者称之 消费主义神话的虚假性 , 首先表现为 : 片面鼓 为“内爆” 的方式 , 制造着撩人眼球的“事件” : 吹消费性享受 , 同时掩饰大众生产性享受被剥夺的 正是曾以文学为志业的学者们 , 在喋喋不休地宣判 现实。从人类文化的发展来看 , 西方大众消费社会 着文学及文学理论的死亡 , 而在凿破文学研究这艘 确实出现了许多新的文化现象 , 消费主义观念的兴 古老的帆船之前 , 他们早已潇洒地登上了文化研究 起 , 与重视对这些新的消费文化现象的研究密切相 的后现代快艇了。文学死亡似乎首先是一场技术事 关。消费主义一大特点是极重视人的生活享受和快 件 , 在最现代的电子多媒体面前 , 传统的“语言文 感等 , 而不同学科研究的侧重点当有所不同 , 比如 字”就像慢腾腾的老牛拉的破车 , 面对着直冲云霄 社会学考虑更多的可能是“享受”的分割 富人们 的火箭 , 于是文学理论“文化化转向”外似乎就有 的豪宅、度假村充分地演绎着生活的幸福与日常生 了“图像化转向” , 仿佛向来信奉进步主义的我们 活审美化的神话 , 穷人们的贫民窟却只在扎眼地演 的学者 , 以不容置疑的口吻宣示着文学死亡绝对的 示着生存的艰难与日常生活粗鄙化的现实 , 但对 必然性。文学死亡又是一场文化事件 : 急速窜升的 文学理论、美学等人文性极强的学科来说 , 似乎更 大众文化打倒了包括所谓纯文学在内的精英文化 , 应首先关注享受的“性质” , 而马克思在这方面有 于是文学理论又似乎有了“大众化转向” , 看似一 所论述。马克思关于商品生产、异化劳动的思想 , 直崇尚民主主义的我们的学者 , 以理直气壮的言辞 乃是西方消费文化研究的重要理论资源之一 , 但西 宣示着纯文学死亡绝对的民主性。文学死亡同时也 方学者往往把“消费主义”看成是文化研究的一种 是一场美学事件 : 传统纯文学的象牙塔人为地设置 全新的理论范式 , 据此 , 他们认为马克思主义理论 着与大众日常生活之间的距离 , 现在这种距离正在 的范式 , 还只是一种传统的“生产主义”范式。但 被消除 ,“日常生活”正在被“审美化” , 于是文学 是 , 与自然科学的知识范式不同 , 作为一种人文社 理论又似乎有了“生活化转向” , 好像总是重视现 会科学的理论范式 , “消费主义”本身同时也是一 实主义 重视“生活” 的我们的学者 , 以不容辩 种价值观。把“消费主义”作为一种全新的理论范 驳的口气宣示着纯文学死亡绝对的合理性在这 式和研究视角 , 我们会发现传统研究所忽视的马克 场看上去更多地是由理论制造出了文学死亡事件 思主义理论中那些极有价值的思想资源 , 对此加以 中 , 种种消费主义神话甚嚣尘上 , 而这些神话又明 梳理、整合 , 有利于我们更好地探寻批判消费主义 显地存在着两种连带的虚假性 : 1 是片面而虚假 价值观的立足点。 的享乐主义 ; 2 是在鼓吹文化享受上所表现出的 对消费主义所推崇人的生活享受和快感 , 马克 ?188 ?“文学死亡”事件中的消费主义神话 ⑥ 思有相关而又不同的论述 , 他指出 , 在异化劳动 份正常的劳动和停止安逸的‘需求’” , 他还指 中 , 劳动者“不是感到幸福 , 而是感到不幸 , 不是 出 :“人作为自然存在物 , 而且作为有生命的自然 自由地发挥自己的体力和智力 , 而是使自己的肉体 存在物 , 一方面具有自然力、生命力 , 是能动的自 受折磨 , 精神遭摧残” , 异化劳动“不是满足劳动 然存在物 : 这些力量作为天赋和才能、作为‘欲 ⑦ 需要 , 而只是满足劳动需要以外的需要的一种手 望’存在于人身上” , 这种“需求”和“欲望” , 段” ; 劳动本身可以给人提供两种快乐 , 即“生产 可以称之为生产性的需求和欲望。以此来看 , 在后 的欢乐和对产品的享受” , 而在异化劳动中工人不 现代消费社会 , 普通大众的“需求”、“欲望”似乎 得不放弃这两者 ; “我的劳动是自由的生命表现 , 得到了极大的满足 , 并且还在被不断地刺激起来 , ① 因此是生活的乐趣” 。他还指出 , 劳动活动需要 但所刺激起、所满足的仅仅只是享受“消费品”的 某种“有目的的注意” , 人“越是不能把劳动当作 “需求”、 “欲望” ; 在“自由活动”中“全面发展和 自己体力和精神力的活动来享受 , 这种注意越是必 表现自己全部的即体力和脑力的能力” , 充分发挥 ② 要” 。恩格斯也指出 , 在共产主义社会 , “生产劳 作为“天赋和才能”的“自然力、生命力” , 这种 动给每一个人提供全面发展和表现自己全部的