蒙古“约孙”中动物保护的生态学意义.pdfVIP

2013年5月 中央民族大学学报(自然科学版) May，2013 of Sciences V01．22No．2 第22卷第2期 JournalMUC(NaturalEdition) 蒙古“约孙中动物保护的生态学意义 马 帅1，冯金朝1，冯亚磊2 (1．中央民族大学生命与环境科学学院，北京100081；2．河南省伊川县教育局，河南伊川471300) 摘要： 蒙古族“约孙”中明文提出要保护鹰、蛇、鼬等野生动物，符合生态学的种群动态调节理论和生态系 统食物链理论．我国许多少数民族具有丰富的保护生物多样性的传统文化和传统知识，不仅具有重要的生态 学研究价值，而且对于现代提倡的人与自然和谐发展的理念具有借鉴作用． 关键词： “约孙”；食物链；生态平衡 中图分类号：Q988 文献标识码：A 文章编号：1005—8036(2013)02-0084-04 随着世界经济社会的发展，人类生存的环境与生物多样性受到严重威胁，日益成为国际关注的重大 问题．其中生物多样性与文化多样性的关系问题是目前自然科学和社会科学领域共同关心的热点．我国 少数民族具有丰富的传统文化和生物多样性保护方面的传统知识，其中蒙古族的传统文化——“约孙” 中有许多对野生动物保护的规定，对于草原生物多样性保护具有重要意义，迫切需要加强相关的知识整 理和科学研究． 1 蒙古族习惯法与野生动物保护 蒙文中“约孙”的意思是具有浓郁民族特色的群体习惯，该词经常出现在权威的蒙古族文献典籍 中．“约孙”是蒙古族代代相传，沿袭已久的行为准则，产生于北方蒙古的草原生态环境，是11世纪以 后，原始社会的游牧民族基于社会生活条件的适应性而产生的民俗和行为习惯…． 《阿勒坦汗法典》规定行为人即使盗取飞禽身上的翎毛，也将受到严格的处罚．法典原文为：“盗取 鹞之翎、岩雕之翎、狗头雕之翎、鹫之翎罚牲畜二九．凡偷取水禽之翎、肉者，罚马一匹”．“罚畜二九”是 明代蒙古族草原法的刑罚，指以一九罚畜为单位的双倍刑罚．一九罚畜，指以马为首的九畜，即马二匹、 牛二头、羊五只，以此区别于其他畜种比例不规范的“九畜”．如骆驼九畜、羊九畜、牛九畜等． 《蒙古卫拉特法典》第112条规定：“将海番鸭、麻雀及犬用于祭祀者科马一匹，宰杀各种蛇(阿拉克 乌拉的除外)用于祭祀者科箭两支，无箭者科刀子一枚”旧o．其中海番鸭属于鸟纲，鸭科，是各种海番鸭 属的通称．雕、鹰、白天鹅海东青则在蒙古族习惯法中属于更加重点保护的动物，传说海东青的叫声是成 吉思汗登基的象征¨1． 蒙古习惯法中涉及的动物包括鸟类、哺乳类、爬行类等动物，其中保护的动物有猛禽、鼬、蛇等．这些 动物属于食肉动物，在草原生态系统为二级消费者，对食草动物的数量变化具有调控作用，处于食物链 的较高营养级．科学研究表明，这些动物都是草原鼠类的天敌，对于鼠类数量增长和鼠害发生具有很好 收稿日期：2013-03-03 作者简介：马帅(1986一)，男(回族)，山东潍坊人，中央民族大学生命与环境科学学院在读博士研究生，主要从事植 物生理生态学工作． 通讯作者：冯金朝(1964一)，男(汉族)，河南洛阳人，中央民族大学生命与环境科学学院教授，博士生导师，主要从事沙地 生态恢复，植物生理生态学方面的研究． 万方数据 第2期 马帅等：蒙古“约孙”中动物保护的生态学意义 的抑制作用…．它们在草原生态系统中处于较为脆弱位置，却有着异常重要的地位． 2 蒙古“约孙”的生态意义 目前，全球鼠类总数已超过300亿只，是人El总数的55倍．每公顷发生鼠害的农田，一般要损失粮 食1500 kg，全球每年被老鼠吃掉的粮食足可以养活两亿人口．我国人El12亿，老鼠数量将近40亿只． 据世界粮农组织统计，一只老鼠一年吃掉9kg粮食，每年给我国造成的粮食损失约200亿kg”J． 发生严重鼠害的直接原因是自然环