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第 6 卷 第 1 期 南京农业大学学报 社会科学版 2006 . 6 1 VOL . 6 , NO. 1
2006 年 3 月 Journal of Nanjing Agricultural University ( Social Sciences Edition) Mar . , 2006
试论交通发展中的环境保护意识与生态文化理念
———以山区高速公路建设为例
1 2
左均平 , 李 琦
( 1. 湖南邵怀高速公路有限公司 ,湖南 邵阳 422000 ;2 . 湖南师范大学 新闻与传播学院 ,湖南 长沙 410081)
摘 要 :在简要介绍生态文化的深刻内涵的基础上 ,紧密结合中国山区高速公路建设在环境保护方面存在的一些
较为突出的问题 ,所面临的生态危机及其带来的不良影响 ,提出了山区高速公路建设应体现并贯彻“生态文化”的
价值观与先进理念 ,才能实现自身可持续性发展的观点 。
关键词 :生态文化 ; 山区高速公路 ;环境保护 ;可持续发展
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中图分类号 :X24 文献标识码 :A 文章编号 :1671 - 7465 2006 01 - 0086 - 05
则和为政 、治国之道 。‘天人合一’思想是儒家将
一 、环境保护意识 仁爱范畴推广 、普及于天下 ,扩大到草木禽兽等有
与生态文化理念 生之物 ,把天道 、人道的和谐视为人生的最高理想
[ 1]
而创立的天地万物人为一体的伦理体系 。” “天人
农业文明尤其是工业文明都是以牺牲环境和 合一”就是坚持人与 自然的整体统一 ,将人看成 自
掠夺资源为代价而获得经济与社会的发展的。现 然体的一部分 , 是一种坚持 以自然为中心的世界
代人类将大自然当作源源不断的资源库进行掠夺 观 。在现代人的思想观念以及由它指导的行为与
性开发 , 同时又将大量的废弃物排向自然界 ,导致 自然环境的矛盾 日趋突出的今天 ,“天人合一”这一
环境退化 、生态失衡 、资源枯竭 、生物多样性减少 , 古老而朴素的生态观念对启迪人类文明从人类中
从而使得人类自身的生存受到威胁 ,人类与自然之 心论向自然生态中心论转变具有不容忽视的价值
间由征服 、冲突取代了以往的合作 、共生 。这种单 与十分深刻的启示意义 。在当今严峻的现实面前 ,
向度的从人类自身短期利益出发 ,纯粹以人类自我 全球已达成共识 ,那就是构建人类新的文明方式
为中心的做法显然在认识论上犯了相当严重的片 ———在保护人类自身利益的同时也要保护人类的
面性的错误 ,继而带来在改造 自然的实践活动上的 自然环境 的利益 , 这正是 “生态文化 ”的先进理
[2 ]
随意性与主观性 。早在 1988 年 1
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