“另一世界”的“青春鸟”——论《孽子》中的“情”与“孽”毕业论文.docVIP

目 录 摘　要 2 Abstract 2 关键词 2 Key Words 2 一、灵魂的沉沦与救赎 3 （一）弟娃的离世 4 （二）龙子、俞先生的出现 5 二、父爱的断裂与缺失 7 （一）紧张的父子关系 8 （二）个人、家庭、社会的关系模式 9 三、家园的丧失与寻求 10 （一）孽子们的心灵救赎 11 （二）“精神之父”的情感替代 12 四、小　结 13 注　释： 14 参考文献： 15 致　　谢 16 “另一世界”的“青春鸟”——论《孽子》中的“情”与“孽” [摘　要]：本文对白先勇的小说《孽子》作文本细读。试图从“灵魂的沉沦与救赎”、“父爱的断裂与缺失”、“家园的丧失与寻求”三个层面，追踪作品中“另一世界”的“青春鸟”们的心灵情感与现实遭遇，阐释这一类“边缘人”在实际家园中无法消除的认同危机和在精神家园中漫漫无尽的追寻痛苦，进而揭示作家构建他所认为合理的理想社会形态的创作动因。 [Abstract]；In this paper, the author investigates the novel of Bai Xianyong, which is called “Crystal Boys”, and try to track the emotion and reality of “another world” in the work, from three aspects, which are “destruction and redemption of the soul” ,“broken and missing of father’s love”, loss and seek of home . It is explained, for this kind of “marginal man” , the crisis of approval which can not be eliminated in the practical homeland and the trace of never-ending pain in the spiritual homeland, and thus to reveals the reason why author builds up the ideal social form that he thinks is reasonable. [关键词]：白先勇；孽子；同性恋；灵与肉；父与子；情与孽 [Key Words]:Bai Xiangyong, Crystal Boys, homosexuality, Father-son relationship, emotion and sin. 自1971年短篇小说集《台北人》的最终完成到1977年长篇小说《孽子》的首次发表，在这6年多的时间里，白先勇在文坛一度销声匿迹。如此长时间的沉默对于一位作家而言，往往意味着两种情况，要么这是一种江郎才尽式的创作停滞，直至永远地淡出人们的视线；要么就是在进行一次痛苦的蜕变，无论是在艺术手法还是思想境界上，都是在到达一个新的境界前的蕴蓄过程。而随着《孽子》的横空出世，白先勇用实际行动向世人宣告了自己的回归，外界的种种猜测也随之消解。 《孽子》是一部以同性恋为题材的小说，同时也是白先勇的第一部长篇创作。白先勇把自己创作生涯的第一部长篇留给了《孽子》，足以见得这部小说对于作家有着非同一般的意义。白先勇先前所创作的小说仅仅是对同性恋题材的简单涉及，浅尝辄止，受到主旨篇幅等诸多因素的影响，难以继续深入。而《孽子》不仅是作家对于自己创作题材上的一种回归，更重要的是，它在给读者展现一个全新视角的同时，更像是作家心灵上的一种情感宣泄，抒他人未发之情，言他人未言之事。《孽子》的意义并不仅仅在于它对同性恋题材简单的涉及，白先勇对这一主题的探究经历过一个逐渐由表象到内在的深化过程，从对现象的简单描摹到对人性复归这样更深层次问题的探讨，白先勇以他独特的创作视角全景式地展现了“另一个世界”的人与事，着重全程追踪了“另类”人物的心灵情感与现实遭遇，并试图构建一个他所认为合理的理想社会形态。1] 作为同性恋者，他们和常人最大的区别便在于性取向的不同。用简单的话语去概括，那便是在常人的世界里，男（女）人只允许去爱女（男）人，而在同性恋者的王国里，男（女）人同样也可以爱上男（女）人。他们也有七情六欲，但是由于他们所生活的是一个以异性恋为绝对主导的社会，独特的性取向难以被大众所接受。如果性的取向无法改变，那他们只能将其隐藏起来，以求得能拉近与现实社会的距离而不至于被孤立。 因此作者在小说中对孽子们情欲的描写做了“模糊化”的处理。作者并不愿意对这群年青人独特的性向特征作一番大肆渲染。相反，作者有意将情爱的描绘淡出文本，并非完全不