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文化万象 谈汉字中蕴含的农耕文化与祭祀观念 邹方方 (陕西师范大学文学院，陕西西安 710062) 摘要：中华文明博大精深。汉字中更是蕴含着智慧的结晶和 一 年 。” 文化 的踪迹。本文从一系列文字的彤义 出发 ．以 “牛”部字 、“示” 《宋刑疏》：“故杀官私马牛脊杖二十 ，配役一年 ；杀 自己马 部字为切入点，着力探究汉字 中映射 出的远古时代 的农耕文化 牛 ，决脊杖十七。” 与祭祀观念 。 可见汉、唐 、宋时对于牛的保护和重视 已经上升到了法律层 关键词 ：汉字：农耕文化；祭祀观念 面 ，法律上的种种明文规定及严厉处罚使牛在人们心目中的地 中图分类号：H024 文献标识码 ：A 位不言而喻。 文章编号：1673-2111(2011)03-0286—02 1．2人们对牛的认识之全面 《说文解字》：“牧，畜父也，从牛土声。” 汉字在人类文明发展史上具有重要意义。是中华民族智慧 《说文解字》：“牝，畜母也，从牛 匕声。” 的结晶。作为汉民族文化 的载体 ，汉字的深层文化内涵有待于我 说《文解字》：“糁，三岁牛，从牛参声。” 们去深入探究，以期更好地理解运用之 ，为中华文明的传承服 《说文解字》：“桕 ，四岁牛，从牛四声 。” 务 。下面就从一系列文字的形义分析 出发 。着力探究汉字中映射 说《文解字》：“栊，白黑杂毛牛，从牛龙声。” 出的远古时代的农耕文化与祭祀观念。 说《文解字》：“牲，牛完全也，(引申为凡畜之称)，从牛生 声 ” 1农耕社会的文化表征—— “牛”部字分析 在人类社会之初 ．人们的生活是以采集 、渔猎及农耕为主 其中很多字在现代汉语中已不再使用，我们甚至会为古人 的。当时生产力水平低下，牲畜是极为重要的生产工具和生活资 对牲畜做如此细微 的区分而感到奇怪 。实际上 ，这恰恰反映了畜 料，对于提高生产力水平、促进社会发展起到了极大的推动作 牧业在古代 的发达 ，正是 由于牲畜在古人 的 日常生活、耕作 、军 用。这种特殊的社会背景反映在汉字中就是大量从 “牛”、从 事等方面重要 的作用 ，才促使人们对牲畜的细微差别做出细致 “马”、从 “羊”字的出现。下面就以东汉许慎 说《文解字》中一些 的辨析 。才能对其认识如此全面。 “牛”部字为例来说明问题。 1-3农耕文 明的社会背景 1．1牛在人们心 目中的地位之高 《尚书 ·洪范》：“农用八政 。”其中 “农 ”训为 “勉也”。裘锡圭先 《说文解字》：“牛，事也，理也，像角头三，封尾之形也。”说《 生在 《文字学概要》中认为 “农”与 “努”同源。 文解字注》：“事也者，谓能事其事也。牛任耕。”“理也者，谓其文 说《文解字》：“男，丈夫也，从田力，吉男子力与田也。”《说文 理可分析也 庖丁解牛。依乎天理。” 解字注》：“农力于田，自王公以下无非力于田者。” 说《文解字》：“物，万物也，牛为大物。”“天地之数起于牵牛， 农耕之事需要体力 。并且需要男子及力大体壮的牛，由此， 故从牛，勿声。”说《文解字注》：“牛为物之大者，故物从牛，与半 在农耕社会背景下，牛就是极为重要的生产工具，人们重视牛的 同意。”“戴先生 《原象》日：周人以斗、牵牛为纪首，命 日星纪。自 程度就不言 自明了。 周而上，日月之行不起于斗、牵牛也。按：许说物从牛之故，又广 综上对 “牛