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在文化传承与创新中育人的理性思考 刘献君 （刘献君，华中科技大学学术委员会副主任，教授，博士生导师） 胡锦涛总书记“在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话”中指出：“高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。要积极发挥文化育人的作用，加强社会主义核心价值体系建设，掌握前人积累的文化成果，扬弃旧义，创立新知，并传播到社会、延续到后代，不断培育崇尚科学、追求真理的思想观念，推动社会主义先进文化建设。”这一论述十分深刻，对提高高等教育质量、培育高素质创新人才具有重要而深远的意义。 一、深刻认识和把握教育与文化的关系 教育与文化的关系十分密切。首先，文化是教育之根。在某种意义上说，教育即文化，教育的本质是人与文化之间的双向建构。文化是人对自身生物性和大自然的加工，它将人的生物特性和自然界都作出了一定程度的改造和调整。综观文化，有以下共同点： 文化是共有的，它是一系列共有的概念、价值观和行为准则；文化是学习得来的，不是通过遗传而天生具有；文化是一种架构，包括各种内隐或外显的行为模式，通过符号系统获得或传递；文化具有清晰的内在结构，有自身的规律；文化既是自己的生存活动，也是前人活动的结果；每一个人出生以后，都处在某种文化环境之中，都是在文化中生存并参与文化的创造；人的行为靠人自己获得的文化来支配。个体进入社会的机制是文化的传承。人为了顺应社会，就必须掌握一定的文化；人为了改造社会，就必须创造一定的文化。 在我国，文与化的联用，最早见于《周易·贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。古人讲“化成天下”、“人文化成”，这里的化，指教化、感化。文化对教育的作用具有直接作用和中介作用。直接作用指文化影响教育价值观、教育目的，教学内容和方法，影响甚至决定学生的成长，等等。中国和美国教育思想、方法有很大的区别，关键在于两国有不同的文化传统。中介作用是指经济、政治、社会制度等对教育的作用，通过文化这个中介来实现。大学的生长即文化的成长，人文兴则大学兴。 其次，教育传承文化和创新文化。文化人类学家L. A. 怀特指出：文化的重大特征之一在于，它是通过社会机制而不是通过生物学方法传递的，是以社会遗传方式进行的超生物、超肉体的传递。文化必须传承，即在横向上得到传播，在纵向上得到传递，不然，社会就不能生存和发展。而文化的传承是通过教育进行的，通过教育来实现。正是通过文化的教与学，发展人的文化创造能力，使文化得以实现社会的遗传。文化传承的过程也是文化创新的过程。在文化传承中，教师首先要对文化进行研究，从而选择教育资料，给学生导向；在教学过程中激活知识，引起学生的兴趣；促进学生的思考，通过内化，实现文化的转化。同时，学生学习过程中，“温故而知新”，即在学习旧知识时，能有新体会，新发现。高等学校具有科学研究的职能，通过对文化的研究，提出新认识，探索新规律，从而不断创造新文化。 教育与文化的关系如此密切，但人们在教育实践中却容易忽视文化的作用。这是因为文化自身的特性所造成的。文化有其基本特点，首先，它是“有而无在”。一方面，它是一种有，是一种真实的存在，但同时又是一种“无形”的“有”，是一种弥散性的“有”，如同“水中盐”，看不见，摸不着，但一喝就知道它的味道。人的文化素质的高低是不同的，与其接触，我们能实实在在地感受的，但也只是一种“无形”的存在。其次，是“整体性”的存在。这种整体性存在主要表现为有机的整体，情境性的整体，而不是一种机械式的整体。对于机械式的整体，可以拆开，对局部逐一加以分析，探求局部之间以及局部和整体之间的关系。而文化作为有机整体，局部之间、局部和整体之间关系如水乳交融，并受到情境的制约。再次，它是一种个体“差异性”的存在。每一个人的天赋不同，经历不同，所处的情境不同，即使是对同一事物、同一过程，人们的感受、体验及赋予的意义和价值是不同的，“一千个读者有一千个哈姆雷特”。 正因为文化具有“有而无在”、“整体性”、“差异性”等特点，人们容易忽视文化的重要性和作用，在教育和办学中主要表现为缺乏文化视野。文化是整体的、全面的、弥散的、无形的，由于缺乏文化视野，在教育目标上不注重人的全面发展，重视成材，忽视成人；重视工具性、知识性、技能性，忽视思想、灵魂、智慧的培育。在教育内容上，重视专业性，忽视通识性；重视知识运用，忽视自由创造；重视科学教育，忽视人文教育。在教育形式、手段上，重视显性教育、忽视隐性教育；重视他人教育，忽视自我教育；重视共性教育，忽视个性教育。这些问题，在文化育人中必须引起我们的高度重视。 二、高校在文化传承与创新中育人的主要路径 高等教育是优秀文化传承的重要载体和思想文化创新的重要源泉。我们要在文化传承与创新中育人，要有开阔的文化视野，从精神文化、物质文化、制度文化多方面综合考虑，探索有效的路径。在文化传承