比较、还原与诵读：贴着作品教学的有效方式--以《兰亭集序》为例.pdfVIP

比较、还原与诵读：贴着作品教学的有效方式 以 亭集序))为例 贵州都匀市第一中学 黄朝猛 现代教育体制下的文学教育，始终面临着一 此深深地打动了我们；作者的伟大之处就在于作 个 内在困境 ：一方面，文学作为语言的艺术和艺 者不但让我们认识到生命短暂之可悲，更告诉我 术化的语言，总有着 日常语言和理性化的直陈性 们如何直面那可悲。这种将关注焦点放在作品的 或分析性语言所难以穷尽的内涵与意蕴；另一方 普泛性内容的探讨上的路径，无疑淘空了文学教 面，它又需要加以 “明里探讨”， “如果暗中摸索 育，也淘空了语文课——因为这样的诠释游离于 就可以，也就无需乎什么教育了” (叶圣陶语)。 文本的有效诠释之外。为什么这样说呢?我们只 而所谓 “明里探讨”，就是用 日常性语言或理性化 要将相关或类似作品稍作比较就可一 目了然。对 语言去解析、言说那具有不可解说性的艺术化的 人生有限的感慨，不要说古今中外，单是魏晋时 语言。因此，一个语文教师的硬功夫之一，就是 期有名的赋体作品就有如张协的 登《北邙 、陆 看他能否在教学中去处理好这个矛盾 ，在感性与 机 叹《逝赋》和 大《暮 等等，而与王羲之一 理性之间、在可说与不可说之间的微妙平衡中去 道参加了兰亭集会的孙绰所作的同事同题的 《三 培育学生对文学作品的感悟力、鉴赏力，即不仅 月三 日兰亭诗序》，与王作的可资比较处就更多。 要通过分析和思考来准确解读它说了什么、说的 比如，同是记宴游因由，一为 “以暮春之始，禊 是什么意思、我们怎样来理解它所说的这些内容， 于南涧之滨”，一为 “暮春之初，会于会稽山阴之 而且要能通过体验和感悟来鉴赏它的艺术特征与 兰亭，修禊事也”；环境描写，一为 “高岭千寻， 艺术成就，体会到它好在哪里 、为什么好 。这些 长湖万顷”，一为 “此地有崇山峻岭、茂林修竹 ， 解读和鉴赏，仅仅依靠理论术语或传记材料是很 又有清流急湍，映带左右”；同是写宴游之乐，一 难真正凑效的，而不少教师所采取的那种你不懂 为 “乃席芳草，镜清流，览卉木，观鱼鸟，具物 我讲给你听的方式，按照美国著名课程论学者施 同荣，资生成赐，于是和以醇醪，齐以达观，决 瓦布的看法，则更是文学教学中最简单最普遍然 然兀矣”，一为 “列坐其次，虽无丝竹管弦之盛， 而也是最无效的方式 ；可取的做法应该是创造性 一 觞一咏，亦足以畅叙幽情”；等等。而对人生有 地利用各种方法、调动各种手段来创设适宜的问 限、时光无情的感慨则更是如 一辙：一作 “耀 题情境，以使学生体会 、感悟到作品的艺术魅力 灵纵辔，急景西迈，乐与时去，悲亦系之 ，往复 和成就，从而真正走进作品，并在这一过程中教 推移，新故相换 ，今 日之迹，明复陈矣”，一作 会学生如何解读和鉴赏特定种类的文学作品。换 “及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所 句话说，教师不仅要让学生从理性层面上认识到 欣，俯仰之间，已为陈迹”；对于人生态度，一个 经典作品的魅力所在，更要在感性层面上让学生 以 “和 以醇醪 ，齐 以达观”来排解，一个批判 “ 具体地感受到它的魅力所在。那么，怎样才能真 一 死生” “齐彭殇”的荒唐——你能说谁更深 做到这一点呢?下面根据相关研究，以 兰《亭集 刻 、谁更浅薄、谁更积极、谁更消极吗?为什么 序》为例来试做