“抱一守诚”的诗意追求——读《钱谷融文论选》.pdfVIP

掘一寄诚 鹪满意遒m 读 钱《谷融文论选》 江苏如皋中学 刘国良 早在20年前上大学期间．我就渎过钱符融先 知与独有建树的理论家的人格魅力 生的不少文章．在学术与教学研究上都直接或 间 叫十年代 ．先生就非常重视文学的 “审美 ”， 接地受到钱先生卓著理论的熏陶与影响 更让我 强渊 “文学的美在于音 与节奏的谐妙 ” (《论节 意外惊喜 的是 ．2009年 l】月在钱先生 的寓所 ．居 奏》)． “形式美 ”和 “内容美 ”之间的关系 “正 然得到了钱先生亲赠的 钱《 融义论选》 (上海 l司精神与物质 、肉体与灵魂间的关系一样 ．那是 文艺 出版社 ．2009年9月第 1版) 当如获至宝 的我 一 种极其微妙 ．极其纠缠复杂 ，几乎非言意之所 无限幸福地徜徉在先生精警透辟 、高屋建瓴的文 能尽的一种关系 ” (形《式与内容》) 字之 间时 ．那种 高山仰止般的感触 ．较20年前更 五六十年代 ．先生针对此前文艺理论界的积 为强烈。 弊 ，发表了 《沦 “文学是人学”》这一彪炳史册 的宏 在此之前 ．中闰 “{版集 团 将 《钱谷融义论 论 ，指出：“我反对把反映现实当做文学的直接的、 选》作为 “中国义库”系列 中的一部予以 版 ． 首要的任务 ．尤其反对把描写人仅仅当做是反映 并在 《m版前言》所说 ： “大凡名著 ，均是每一 现实的一种T具 ，一种手段 ”“文学要达到教育人 、 时代震撼 智慧的学论 、肩迪 民智 的典籍 、打动心 改善人的 目的，固然必须从人 发 ．必须以人为注 灵的作品．是时代和民族文化的瑰宝 ”此语用于 意的中心 ：就是要达到反映生活 、揭示现实本质 总述 钱《 融文论选》是甚为精 当的。 《钱 融 的 日的．也还必须从人 出发 ．必须 以人为注意的 文论选》虽仅36篇 ，却是钱谷融先生一生学术精 中心 ”两个 “反对 ”旗帜鲜明．态度坚定 ．四个 华的凝结 。全书分为两辑 ．第一辑 以文论为主 ， “必须 ”显示 毋庸置疑 的学理 立场 ．强调 了 第二辑 以作家作 品和评论为主 ．较全面地反映 “人 ”是文学 的 “中心”．而不是 “T具”或 “手 先生在各个时期 的理论风格 ．基本能管窥先生昕 段”，可见一个 “人”字在先生心 目中的分量 !又说 ： 建构 的宏大的理论体系．梳理出先生在学术 的 “我们对于所有充满着伟大的人道主义精神的作家 较清晰的轨迹 其 中的每一篇论文．皆不失其生 们 ．则永远怀着深深的敬仰与感激的心情 ．因为 命常在 、历久弥新的不朽魅力 他们在他们 的作品里赞美 了人 ．润饰了人 ．使得 人 的形象在地球上站得更高大了 ”先生也明确指 一 、 “抱一守诚”的执著信念 H{ “所谓人道主义精神 ．在积极方面说 ．就是要 在我看来 ．如果从时间段上划分 ．钱先生理 争取 自由，争取平等，争取 民主：在消极方面说 ． 论体系的构建分为 i个时期 第一个时期 ：凹十 就是要反对一切压迫人 、人剥 削人的不合理现象 ． 年代 ，是其文学思想的萌蘖发轫期 ；第二个时期 ： 就是反对不把劳动人 民当做人 的专制与奴役制 五六十年代 ．以 “文学是人学 ”命题的提m为标 度。”这些话如黄钟大吕．振聋发聩 ．足见先生对 志 ．是其成熟 的思想理论体系的达成期 ：第i个