“傻子伊万”（Иван-дурак）及其俄罗斯民族文化内涵.pdf

2010年 11月 中国俄语教学 Hoa6pb2010r 第 29卷 第 4期 PYCCKHI；I~I3bIKBKHTAE T．29 № 4 _麓哮赫 嘲_ “傻子伊万(HBaH一,~,ypaK)及其俄罗斯 民族文化 内涵 曲阜师范大学 季明举 史崇文 提要：傻子伊万的人物形象在俄罗斯民间诗学功能角色的扮演上，一方面多是家中地位卑微的小三、懒惰的愚汉、 受气包、小丑、被嘲弄和殴打的对象，另一方面又是幸运的未婚夫、获上帝垂青的人、坚定的信仰者和奇幻的魔法师。傻 子伊万的 “傻子哲学”里深刻表达着俄罗斯人民简朴、乐观的生活态度和对美好生活的向往。这一民间形象具有独特的 俄罗斯民族文化内涵。 关键词：言语活动论、学理形态、概念内涵、方法论原则、理论构成 [中图分类号]H35 [文献标识码]A [文章编号]1002—5510(2010)04—0077—06 由技艺出众的独舞演员来担当，如芭蕾舞剧 《天鹅湖》 0．引言 中的那名宫廷小丑就起到了贯穿全剧的重要作用。 这一状况让我们感到俄罗斯文学、艺术里存在着一种 俄罗斯文学作品里存在着许多言谈行为古怪、傻 历史悠久的，赞美愚人、正面看待各类愚蠢行为的恒 里傻气的人物形象：如 19世纪如果戈里 《狄康卡近乡 定 “文化基因”的存在。这一 “文化基因”与俄罗斯有 夜话》(＆ Haxymope U3皿 0 )和 《小品集》 关 傻“子伊万”(HBaH~,ypaK)的民间故事有关。本文 (Apanec~u)中的众多滑稽人物、陀思妥耶夫斯基 《白 尝试透过对俄罗斯 民间故事诗学功能的分析，探讨 痴》(HOuom)中纯洁无暇的 “白痴”梅西金 (~ iiii— “傻子伊万”形象的俄罗斯民族文化内涵。 KHH)，20世纪如左琴科讽刺故事中没头脑的小市民、 普拉东诺夫 《切文古尔镇》(tleaenegp)中的流浪汉德瓦 1．“傻子伊万”形象的民间诗学功能 诺夫(ⅡB~HOB)和 “世界革命”的骑士斯捷潘 (CTeHaH)、 特瓦尔多夫斯基的长诗 《瓦西里．焦耳金》(Bacunu~ 傻子伊万 (HBaH-AypaK，I／IBaHymKa-,~ypaq0K)是 T@xun)中的红军战士焦尔金 (T~pKI4H)、舒克 申短篇 俄罗斯民间故事(pyCCKHeHapO~HbIecKaaKn)中最为脍 小说里好心没好报 的 “怪人”(qy~aKn)系列…．-．-。他 炙人 口的可爱愚人形象之一。俄语中的 “且ypaK”一词 们做事违背常理、呆板木讷，其鲜明的性格特点是认 显然来 自于形容词 “~ypHofi”和 “~ypbIft”，意思是 “愚 死理，一条路走到黑，却又常能逢凶化吉。除文学作 蠢的，无计谋的”或者 “不可理喻的”(Baa~HMHp~Iaab， 品外，我们在观看俄罗斯马戏 团的表演时，总会看到 TOM工，1955：501)。可见 “~ypaK”一词在正式语言 两位红、白脸的小丑形象：一位 白脸红鼻头；另一位红 中一般是作为贬义来使用的。然而在具有强烈 “民间 脸白鼻头。他们是一对欢喜冤家，凭借着插科打诨的 笑文化”(HapO,KHaflCMeXOBa~IKyabTypa)特征的傻瓜故 舞台功夫一直深得俄罗斯观众的喜爱。另外，在一些 事里，“]J,ypaK”成 了一个名 叫俄 国伊 万 (pyccKnfi 俄罗斯芭蕾舞中，丑角戏的分量虽然不重，但一般都 HBaH)的男主人公最为流行的名字或绰号 (KJIHqKa)。 * 本文为曲阜师范大学科研资助金项 目“中俄跨文化交际中的语言文化知识研