“寻源问道”漫议.pdfVIP

美术,研究,‘寻● 余丁 源问道 漫议 内容提要:本文通过对中国油画引进和拓展的历史回顾.讨论了中国油画发展过程中的三次 寻源与若干重要问题。 关键词:中国油画;寻源;文化态度:艺术之道 一 入西方写实主义;把自文艺复兴以 中国油画在改革开放 年间的 、 油画 “寻源” 一 来,到 世纪法国现实主义油画看 大发展、大繁荣可能是中国近百年 种文化态度 作是中国新艺术之源;把如实再现 来从未有过的;油画自传入中国 源,对于油画创作来说至少有 生活作为艺术的衡量标准。由此产 多年来,也从未有过今天这般的盛 生也确定了中国现实主义油画的基 两种解释,~为自然,一为本体。 景。也就是在这短短的 年间,中 础。同样是到西方寻源,刘海粟和 国油画也因当代艺术的发展,多种 前者是指油画所要描绘或者表达的 对象,后者则是指油画之为油画的 林风眠等人却又有不同,他们把当 媒材在艺术创作中的普遍运用而遭 时欧洲正在发生的艺术革命看作是 属性。若为前者,恐怕不为油画所 受了前所未有.的挑战。艺术的边界 中国艺术之源。刘海粟号召人们做 不断被拓展,也使得人们怀疑油画 独有,举凡艺术,都寓不开自然之 “艺术叛徒”,要 “革传统艺术的 作为画种存在的理由。在当代艺术 源,因此,这里所说的 “源”多半 命”,把凡?高等艺术家的后印象 中,油画被当作是众多表达观念的 是指后者。 主义风格作为油画之源;而林风眠 寻找油画之源,是近百年以来 媒介之一,使得油画之为油画的独 则把欧洲古典艺术、印象主义以及 特性被忽视。当代艺术对于图像的 中国人一直在做的事情。然而对源 的理解,不仅在不同时代、不同的 野兽派与中国艺术传统一起视为自 “崇拜”胜过了对于媒材特质及艺 环境有很大的差异,即使在同一时 己的艺术之源,创造了一种融合中 术语言的关注,以至于很大程度上 西的独特表现方式。 不再对艺术之好坏作价值判断,而 代,因为观念不同也充满争论。中 国油画曾经有三次 “寻源”的学习 在 世纪初美术革命的洪流 把艺术作品当作是图像和观念的载 中, 对于不同源头的选择形成了 体。资本对于艺术的渗透,艺术市 热潮,第一次,即 世纪初留学西 场上作品价格的飚升成为了当代艺 欧与日本;第二次,是世纪中的学 传统、西化、融合三种不同的流 术发展的猛药。 习前苏联;第三次,则是上世纪末 向,而对每一种流向的选择,都无 的西方现代艺术热。法舍弃立足中国传统文化来审视西 在这样的背景下,继承和发 方艺术的立场。 三四十年代 展油画的传统,建立油画的中国世纪伊始一批留学生前往欧 美和日本,就是去寻源。 年李 由于抗战的需要,现实主义逐渐成 学派,成为了一种难得的呼声。 为主流,直到新中国建立以后,徐 “寻源问道”反映了中国油画界一 铁夫赴美国追随萨金特学习油画。 悲鸿所提倡的现实主义逐渐与延安 种明确主张,而 “寻”和 “问” 年,李叔同东波日本学习油 画。其后有李毅士、李超士、冯百 的革命现实主义结合起来,形成了 的过程,其实兼具创作和研究双 重任务。事实上,在面对油画问 钢、林风眠、徐悲鸿、庞薰栗、常 新中国油画的主要面貌。在社会主 义的意识形态下,中国油画都在欧 题时,每个人都在寻找解决问题 书鸿、倪贻德等中国油画的先驱者 们外出寻源。虽都是寻源,然而目 洲油画的 “源头”中寻找的答案。 的办法。大而言之,如果把艺术 从库尔贝、米勒到委拉斯贵支、伦 看作是一种人生目标,每位艺术 的不同,对油画的看法也不同。 以徐悲鸿为代表,把油画看作 勃朗,再到达芬奇、米开朗基罗都 家都会有接近真理的方法,而正 是改良中国画的方法,着眼于油 成为中国现实主义油画之源。而印 是那不同的方法,使艺术作品呈 象派及其之后的艺术则被视为资产 现出不同的面貌。 画的技艺法度,数十年间坚持引理论研究 阶级的反动腐朽的艺术。当然,现 有机会出国去亲眼目睹欧洲油画大 机,而在最后 年,中国油画面临 实主义油画还有一个更近的源头, 师的原作,一时间各种有关材料技 了更为复杂的文化环境,对 “源” 那就是苏联和俄罗斯油画。 年代 法方面的著述被翻译成中文出版, 的理解也就变得更为复杂。有人说 在油画教学上引进苏派体系,除了 许多专业刊物,如《世界美术 等 现代主义在西方已经有百年历史, 具备社会主义文艺思想的意识形态 开设了专门的材料技法的栏目。这 已经合法地成为了今天的艺术之 合法性以外,更重要的是在艺术上 次寻源既有技法层面的,也有观念 “源”,还有人认为今天强大之中 看重自俄罗斯巡回画派以来的现实 层面的??用纯正的油画技法表达 国应该回到中国传统文化之 “源”, 主义传统。中国油画这一 “全盘苏 中国人的思想情怀,是这次寻源之 要建设油画的中国学派。总之 “寻 化 的历史,可以被看作是自 世 后中国油