【课时讲练通】语文课件：7.1《郑人有且买履者》新人教版·先秦诸子选读.pptVIP

* 法家集大成者——韩非 韩非(约前280—前233)战国末哲学家， 法家学派的代表人物。是韩国的贵族，他 口吃，不善言辞却善著书。 “喜刑名法术 之学”，后世称他为韩非子。他和李斯都 是荀子的弟子。当时韩国很弱，常受邻国 的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策， 但未被韩王采纳。韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文 章，这些作品后来辑为《韩非子》一书。秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。 韩非的思想 韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。 韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教” (《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。 1.是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。 【品读赏析】因此，圣人不希望遵循古道，不效法永久适用的规则，要研究当代的事情，并根据这些准备相应的措施。 这句话体现了韩非子“认为历史是不断发展进步”的思想。他认为“世异则事异”“事异则备变”，要根据今天的实际来制定政策。因此，韩非子认为，与其用渺茫模糊的先王之道来治理当今的社会，不如依据当今社会的实际，采取适当的治理理论和方法。 2.故先王有郢书，而后世多燕说。 【品读赏析】所以古代帝王留下的书就像下面说的郢人写的信，而后代的人多半像下面说的燕相解说郢人的信那样来做解说。 这句话说明先王的言论后人难以确切地理解，牛头不对马嘴的误会在所难免，根本没法拿来解决眼下的现实问题。因此，韩非认为，治理天下要高度重视实际，一切从实际出发。 故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。 【品读赏析】所以说：“巧妙的欺诈不如笨拙的诚实。”乐羊因为有功被怀疑，秦西巴因为有罪更加受信任。 这句话用乐羊凭借“巧妙的奸诈”有功却被怀疑，秦西巴因为“拙朴的诚实”有罪却更加受信任的事实说明了“巧诈不如拙诚”的道理。韩非子批评了做官的人为了达到目的而不择手段的做法，反对巧诈，肯定拙诚。 此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也！ 【品读赏析】这两个人说的话都是对的，但重的被杀死，轻的被怀疑，那么不是明白事理困难，而是明白事理后正确处置才困难！ 这句话用“厚者为戮”和“薄者见疑”来说明关其思和邻人之父的遭遇。借以警示世人要合理地运用自己的聪明智慧，千万不要聪明反被聪明误。表明了“人聪明并不难，难的是正确对待自己的聪明”这一观点，警示人们要谨慎处世。 探究本文的思想内容 1.本文使用了哪些寓言故事？各说明了什么道理？ 【分析探究】