彝族原始宗教对服饰文化的影响.pdfVIP

2009年 1O月 艺术探索 Oct．2009 第 23卷 第 5期 ARTSEXPLORATION，JOURNALOFGUANGXIARTSCOLLEGE Vo1．23No．5 _中摘现要今】存本在文从并将彝族继人续流的传原始的宗图案教信纹样仰观出发，讨论了彝族服饰 彝族原始宗教对服饰文化的影响 ， 分析 了宗教信仰与服饰 传承的关系。 ：关键词】原始宗教信仰；服饰图案；文化内涵 ：中图分类号】JO26 [文献标识码】A -文章编号]10o3—3653(20o9)05—0045—02 _收稿时间】2009—05—27 作者简介】尹浩英(1977一)，女，四川都江堰市人，四川交通职 尹浩英 业技术学院讲师，研究方向：中国民间美术。 (四川交通职业技术学院 人文系，四川 成都 610041 彝族服饰从款式到佩饰，从色彩到纹样都不同程度地反映着 采集的重要食品来源，他们把蕨类植物的根茎加工为食 ，声言他们 彝族民间信仰的观念和意识，折射着彝族文化结构中最深沉的心 世代就是依靠它才渡过饥荒，称其为 救“命草”，在凉山很多地区曾 理积淀。 有以蕨革命名的地名。现在 ，彝族人仍然保持了食用蕨类食品的习 郭沫若曾说过：“由服饰可以考见民族文化发展的轨迹和各兄 惯 ，将其绘于服装上，则表达了他们淳朴的祈求温饱的愿望。 弟民族问的相互影响，历代生产方式、阶级关系、风俗习惯 、文物 马缨花纹：滇中、滇西、滇东北等地彝族服饰上的马缨花图案 制度等，大可一 目了然，是绝好的史料。”[11(p81)彝族服饰体现着 最多，当地的彝族姑娘都要在头上的鸡公帽上正前方绣上一朵红 多种崇拜及万物有灵的观念 ，将山水 、雷电、日月、花鸟纹样绣于 艳艳的马缨花，在重大的节 日穿着，这一习俗与崇拜马缨花的故事 身以求 自然神的护佑。将虎、鹰、龙、公鸡等图案绣在身上，与彝族 有关。相传在遥远的洪水泛滥时期，世上人大都被水淹死，只有躲 先人的祖先崇拜有关，而彝族的生死观认为人死后灵魂还在，要着 在葫芦里的阿 h笃慕兄妹俩活了下来 ，他们繁衍了人类 ，后来阿 先人熟悉的服饰去 “归宗”，这也是彝族服饰流传到至今的重要原 笃慕靠在树上不见了，树上开满了红艳艳的马缨花，从此马缨花被 因之一 。 彝族人作为神祖来崇拜。2【】 1．彝族原始宗教及 内涵 (3)动物崇拜图案 在人类的蒙昧时期，生产力是比较低下的，人们认知世界能力 彝族服装不乏动物纹样，其中最具有代表性的是羊角纹和蟹 的缺乏导致对 自然天体的变化规律无法理解和解释，对各种 自然 虫纹。野牛、野羊是生存在地球上的早期动物。彝族祖先从狩猎到 灾害更是无法抵抗，对这些现象也仅仅凭借尚未成熟的想象力和 牧养，牛羊都是他们主要的猎物和家畜，是生活食品的重要来源， 贫乏的生活经验去看待，随之产生了原始的哲学与宇宙观。由于人 它们的肉可以食用 ，皮可以制衣蔽寒，骨头可以磨制工具。当宗教 们的幻想和想象，“诞生”出了一批能驱除邪恶，征服 自然的 “神”， 产生以后，牛羊被用于祭祀。比如德昌县和水田彝族家支，分别以 他们身上寄寓了美好的意志力与信仰，先人开始将其作为族人的 羊、獐、狼、熊 、鼠等作为 自己的家支象征，这些地区的服饰图案几 崇拜对象，将这些对象结合 自己心中的神圣形象演变成种种抽象 乎全是羊角和火镰纹的结合。这是动物崇拜最初的表现，也是后来 的图符。彝族先民在传统服饰中把这些表现了出来。因此，在彝族 彝族人服饰中为何频繁出现动物纹的最好例证。 人传统的吉祥物中出现了如龙、虎、El、月、花、鸟等与神话传说相 虎纹：彝人崇虎是因为彝族以