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由丹纳的美学思想看梁平年画
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内客摘要:朵平年画 其特有的艺术 式、悠久的所史 丰富的内容,生动地印证
T丹纳的艺术哲学思想中的 种族 环境、时代”三太决定原刑 奉 通过对粱平
年 所表现出的种族特胜、环境特性 时代特性的分析.使我们置深射地认识矮平
年画,史津切地感知地域民间艺术的魅 ,以货弥补在对曝平年 自锥护和侍承万
的不足
关键词 民间艺术 、丹纳、枭平年画
一 丹纳的主要思想 间传统文化艺术资源底蕴深厚 ,非物质文 顿斧*等年画中人物面者li扬剑眉,两眼
丹纳是挂国历史学家、文学家 哲学 化遗产丰富.地域特色突出。尤其是传统 相对. 目光炯炯有神 .太片黑胡须均用画
家和文艺理论家。其主要著作之一 《艺术 梁平年画被誉为 “梁平三绝”之一 ,被誉 笔直接描绘,线条流畅生动 在脸上点一
哲学*是一部有关艺术 历史及人类文化 为川东奇葩 。其 内客太体可分三粪,一 椭圆腮红。称作 “开脸 ,给人感觉生动
的E著 , 渊博深邃 的见解指 出艺术 展 是门神,主要有 将《帅图》 立《刀顿斧》、 活泼,又有一种调佩的意思在里面。群体
的主耍潮流。他在书中所提出的 “种族 加《官晋爵*、*扬鞭》 五于登科》等作品 倔强 坚韧 顽强与种族特性和艺术多样
环境、时代三太原则”对艺术欣赏具有普 二是神话传说,主要有 Ⅸ老鼠嫁女》 麒《 化风格互为表里.透过这些艺术作品我们
遍指导意义。 麟送干*等作 晶 三是戏曲故事 .主要有 《四 仿佛看到丁几百年前舅c宴的粱山人。正如
由丹纳思想的启示得知 ,民间艺术其 郎探母* 踏伞》、 益《夸出篼》等作品。 丹纳认为 .某种艺术是和某种时代和风俗
实也是所史的见证 ,形式美也 只是民间艺 粱平 年画 的种族特性 : 《粱 山县 情况同时出现同时消灭的,作品的产生取
术品魅力 的一个侧面 .更重要 的还在于其 志 舆地志》这样描述粱平人:“人多劲 决于时代精神和 当时的风俗 .艺术的繁荣
历史价值 。对于地域 民间艺术 ,位凭感性 勇,士笃儒风.稻口魏月无,民力于田 有赖于一十欣赏艺术的人群。
的认识是不够的。渫刻的思想 内存,乃至 明束清韧范麟 《和高梁赈粥行 记载 高 粱平年画的环境性特征 据 K桨平
一 段鲜为人知的所史,往往蕴含在文字 梁十万户,风俗幸来漓 。农则安于野,士 县志 记载:桨平.史秫粱山。西魏元钦
邑彩、造型、故事的背后。因此全面认识 非相在皮。 由此可见当时当地的辩半人 二年 (公元553年1即置粱 山县,建国后
民间艺术还需要探索的精神,深邃 的智趟 勤俭厚道、不慕虚华的社会风尚。明柬清 于 1952年改称粱平县 (现屉重庆市直辖)。
眼光。地域民间 韧前后几十年问由于战乱频繁 天灾瘟疫 其寐西北三境背山.丘陵蜿蜒密市约 占全
艺术的形式反映一十或多个地域种族在 空加 、Ⅲ地荒芜 ,虎狼肆虐,数十里人烟 县面积!分之二 。渝东第一太坝豁然 中开 .
生理学和遗传学意义上所固有的性格 气 断绝 ,朝廷下疆 “湖r填 川 ,移 民成 气候温暖湿润 ,宜人宜物 .盛产土纸 稻盘
质,观念等方面的文化惯向 这种l咂向是 为梁平人口的主体。正是移民过程中的沧
一 十或多十种族最稳固的原始特征,即便 桑变化.粱 F融台了巴蜀文化、荆楚文化、
是环境的变迁和时代更替也去打上深深的 中原文化 .而后形成了独特的文化生意
烙印, ¨丹纳所说的种族特征。与此同时, 粱平年画深刻地反 映出移 民为主体的种族
地域民间艺术也深刻地反映种族生存的地 多元文化.
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