伊沙诗歌论——“杀毒霸”播撒及“互文性”回收.pdfVIP

当代百论 作【家百论] 伊沙诗歌论 “杀毒霸”播撒及 互“文性”回收 陈仲义 一 、 伊式短平快 “点射” 险。更应该看到，伊沙诗歌相关的后现代作为，在所 有瓦解、破除中，追求真实人性是最重要的核心，也是 当代诗人中，伊沙是最受争议的诗人之一。从出 它价值之所在。以前被掩蔽的许多角色纷纷登场，抛 道时 《车过黄河 饿死诗人》，到新世纪长诗 《唐》，再 掉伪善、矫饰 ，露出久违的面 目。他们是酒鬼、强奸 到南京 现“代汉诗研究计~fl2007年度庸诗排行榜”头 犯、阳痿病人、叛国者、女囚、烟民、乞丐王、老狐狸、小 名 《崆峒山小记》，伴随着起步、拐点，有关的诗歌风 丑，朋克、燎客、窃听者……连同公共浴室、菜市场、发 波，或无关的诗歌纠纷，一向争讼纷纭，不绝于耳。 廊、假肢工厂、废品店、侏儒岛，一起披露人性的晦暗， 有一重要背景值得参照。80年代末90年代初 ，正 还原人性本相的另一面——阴谋、勾当和隐私，混杂 当启蒙接近 尾“声”，现代主义文学总体趋势一路看 着同情 、恶心和无奈。一系列这样的 “野种”和在场碎 好 ，文学现代性的正面效果正受到拥泵，多数人对初 片，组成脏话写作、痞子写作。… 露锋芒的后现代仍十分陌生，多发出疑虑之声。此时 伊沙更接近人洼真实的写作，很符合后现代撕毁 处于前沿地带的伊沙，敏锐感受世界碎片化趋势，对 捣碎策略，通常采用为随心所欲，兴之所至的 |‘‘射” 波及全球的后现代、尤其是解构性思潮，做出迅速反 方式，疯狂、撒泼，建立起属于 短‘平快”的 杀“毒霸”风 应，且一发不可收拾。他得 “风气之先”，充任了又一 格。诚如他在一首 《棋弈》中自况：我是个无段的棋 轮的 诗“歌英雄”，前接韩东于坚，后启沈浩波、低诗 士／也许我只是一颗棋子／那就是颗黑子吧／这样杀气 歌，成为大陆后现代诗一个重要的风信球。 重些。他选择黑色，选择锋刃，实施突进冲刺。 后现代诗普遍带着去中心、平面化、反权威 、反崇 《法拉奇如是说》：人类尊严最美妙的时刻／仍然 高等特点，伊沙的中国式颠覆，可谓无所不在。随时 是我所见到的最简单的情景／它不是一座雕像／也不是 随地、快速 、即时、高产，泥沙俱下 ，在 脱“口秀”书写 一 面旗帜／是我们高高蹶起的臀部／制造的声音—— ／ 中，坚持 自然粗鄙 、“无技巧”，在 口语挥洒的世俗里， 意思是 ：“不!”。被人们誉为 世“界第一女记者”的意 隐含机敏杀机。面对被观念和文本妆扮起来的世界， 大利作家法拉奇，富于冒险，特立独行 ，伊沙借她的话 显出一种更为真实、直接的人性。不可否认，他在大 做转守为攻。伯罗奔尼撒山是希腊12位神仙居所，作 量消解文化经典的作为中，带来零散、平面的文本，但 为神圣象征。伊沙无视权威偶像，以戏拟的口吻彻底 也提供一些不乏意义的深度模式，在零散与平面底下， 否定 ，用的是一一种惊世骇俗的作法——高高蹶起臀 在拆解与销蚀内里，在能指与游戏后面，仍藏有深刻的 部，一种极为放肆，乃至侮辱性的 人“身攻击”，简直令 意图和灼灼的锋芒。 人瞠 目结舌。他轻轻一笔(蹶)，就勾销了伯罗奔尼撒 应该看到，后现代所秉有的对意识形态虚伪性的 山的伟大意义，如同放一声响屁那么简单。 爆破，对 “逻各；圻．’设定的摧毁，对语言拆解 ，对逻辑 、 当作者在 《老城》中发现所有市民都在欢呼第一 理性和秩序的亵渎，使现代文明神话趋于瘫塌的危