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宣一 垦垦圆圜
扬高戏个案研究略谈
固 高彩荣
(洛阳师范学院,河南 洛阳 471022)
摘【 要】地方剧种在 已被宣告濒危的境地下,能够 以我们所不能理解的状态继续长期留存与发展,这与
其复杂 的社会维护体系有着重要 的作用 ,其中,家族维持是不可忽略的一个方面。扬高戏班社 的人员构成、
杨高戏班社中长者的角色作用以及扬高戏的传承方式,无不体现出家族维护在扬高戏发展中举足轻重的作用。
关【键词】 扬高戏;家族维护;成员:长者;传承方式
地方濒危戏曲的生存与发展,是 活的舞台体现,甚至本身就成为这种 外,其余人都出嫁。
研究者关注的主要话题之一,然而其 感性生活的缩影或者其必不可少的一 1987年招了本村女演员陈片如、
家族传承的特性,却常常受到学者的 部分。……造就了戏曲精神上明显的 李旭娟、李当先、李海云、陈新平、李
忽视。为什么一个已被宣告濒危的地 家族遗传基因和形态上的家族相似 文华、李青娟、李静等,现在陈片如、
方戏曲剧种,能在十几年甚至几十年 性”。我们可以以峪里村为样本进行分 李旭娟和李当先已成为剧团主要演员,
的时间继续留存,也许还将长期存活 析。像中国的许多农村一样,峪里村 李青娟不再唱,其余人出嫁。
下去?笔者在对濒危剧种扬高戏的研 也是一个血缘加地缘结合而成的村落, 2005年新招六个演员,分明是:
究中,发现在影响扬高戏发展的社会 这里除了极少的其它姓氏外,都是李 李海东,王新果,李巷英,焦秋燕,李
维护体系之中,家族维护在其中起到 姓后人。尽管家族制在这个村落已不 雪丛,刘邦玲、李世英。这六个人员
的作用举足轻重。 再具有以往的威慑力,但它潜在的影 都已成婚,其中李巷英、李海东和李
在笔者实地调查扬高戏的过程中, 响还继续留存在生活的许多方面,包 雪丛是本村女子,其她人是外嫁到本
艺人一直是笔者关注的一个层面。我 括对扬高戏传承方面的影响。 村的。
经常会 以一个外来者所不能理解的心 这个影响首先表现在早期戏班及 笔者 曾调查了峪里村现在的人员
情揣度这些乡民,尤其是陕县峪里村 解放后剧团的人员组建上。清末至民 情况,发现除了2005年刚入团的几个
的乡民,那里地处山区,经济落后 对 国时期,扬高戏便一直有职业班社的 人员外,其他的人员基本上出自扬高
他们来说,唱扬高戏实在是一个太过 演出活动。尽管这些班社的经营状况 戏的 “世家”,南阳村的情况也是如此。
奢侈的娱乐。那么,是什么支撑着他 已不再是真正的职业班社规模,但其 如李引兰是李可善的女儿,李超林是
们日复一 日地传递着这些文化信息,并 人员的组合上却体现出 “家班”的特 李安祥的儿子,李振华是李守性的儿
且乐此不彼?细究扬高戏艺人近乎狂 点。南阳村的卫冠英、卫恩法等 “卫 子,李吉祥是李羊群的孙子,原玉荣
热的行为,如果把它单单解释为~种 (魏)姓”家族,峪里村的李羊群、李 是原汉书的儿子,魏鹏举是卫冠英的
来 自审美愉悦方面的生理或心理驱动 可善等 “李姓”家族即早期的扬高戏 侄子……等等。
所致,未免有简单化的倾向。梅里安 艺人,后期的戏班也主要是由南阳村 其次,家族中长者的号召力在传
姆 曾经说过:音“乐是由构成其文化的 魏鹏举和峪里村的李守性等人组织各 承方面起到很大的作用。这主要体
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