《生死十日谈》中的乡村伦理危机与精神救赎.pdfVIP

南通大学学报 ·社会科学版 第29卷 第6期 双 月刊 2013年 11月出版 《生死十 日谈》中的乡村伦理危机与精神救赎 邓寒梅 (衡阳师范学院 中文系，湖南 衡阳 421001) 摘 要：在 《生死十 日谈》中，作家孙惠芬以探寻死亡缘由为切入点，通过展示意外死亡降临过的家庭中 的夫妻、父子、兄弟之间的矛盾纠葛，揭示出乡村家庭伦理道德普遍失序的现状，揭示 了贫病与乡村城镇化 进程带来的生存黑洞。作家多方探寻摆脱苦难的方法，如皈依神灵和宗教、回归大 自然、专家的心理治疗等， 希望政府和社会能够关注和救助农村 中贫病的弱势人群，也希望每一个苦难的生命个体都能进行 自我救 赎，更坚韧、更有尊严地活下去。 关键词：《生死十 日谈》；乡村伦理危机 ；精神救赎 中图分类号 ：I207．5 文献标识码：A 文章编号：1673-2359(2013)06-0009-06 自古以来，中国社会就是一个伦理社会。传统伦 德体系，包括婚姻家庭观念 、乡村政治观念、人伦规 理道德是中国传统文化的重要组成部分甚或是其核 范、传统孝道伦理等方面。“家庭伦理是中国传统体 心内容。 《尚书》提倡 “五教”，即 “父严”、“母慈”、“兄 系和伦理精神的价值之始与人文之根”【1ll。在 《生死 友”、“弟恭”、“子孝”，强调每个个体在人伦关系中应 十 日谈》中，“几乎所有的自杀者及其遗族都身陷一 尽的道德义务。古老的乡村曾是中国传统文化的滥 个遭到了破坏的乡村伦理 ，特别是家庭伦理之中”嘲。 觞之地。即便在以血缘与宗族为纽带而聚居状态有 作者以探寻死亡缘由为切入点，通过展示意外死亡 所松散的近现代乡村社会，传统的伦理道德仍然较 降临过的家庭 中的夫妻、父子(女)、婆媳、兄弟之间 城市保存得更好 。但在改革开放之后，尤其是随着城 的矛盾纠葛 ，揭示出乡村家庭伦理道德普遍失序的 镇化建设的大力推进 ，乡村逐渐被现代化、都市化的 现状 。 潮流所淹没，儒家强调的宗法血缘乡村伦理也受到 (一)琴瑟失和、见利忘义的夫妻关系 现代经济与文明的冲击。辽宁作家孙惠芬聚焦乡村 ， 古人把夫妻关系视为五伦之首。传统的夫妻伦 在长篇小说 《生死十 日谈》中通过对辽南农村 lO多 理道德要求是夫义妇顺、琴瑟和鸣，即丈夫不弃绝妻 个乡村 自杀者家属的现场寻访 ，揭示出这些非正常 子 ，以礼相待妻子 ，妻子遵循三从四德，以相夫教子 死亡中纷繁复杂的家庭伦理根源。 为己任。《生死十 日谈》中 “小老头”与 “大辫子”、杨柱 与赵凤两对夫妻代表 了乡村 中两类主要的夫妻关 一 、 死亡背后乡村家庭伦理的沦陷 系，但他们都颠覆了传统的夫妻伦理。 乡村伦理是指维持乡村社会基本价值观念的道 “大辫子”与 “小老头”是公主下嫁难民式的爱情 收稿 日期 ：2013—08—09 作者简介：邓寒梅(1971一)，女，湖南衡阳人，衡阳师范学院中文系副教授。 基金项 目：教育部人文社科规划基金项 目(12YJA751010) 9 邓寒梅 故事。“大辫子”是滨城机电公司工程师的女儿，60 母。《生死十 日谈》中通过详细描述父女、母子之间的 年代成为知青大潮中的一员，18岁在贫瘠的农村快 矛盾清晰地展示了父子伦理失序的现状。 要熬不下去时嫁给30岁的 “小老头”。在那个 “唯成 父女关系 杨萍与父亲老杨头的关系颠覆 了传 分论”的年代 ，作为富农后代的小老头，是被踩在大 统的父慈子孝伦理。老杨头年轻时就很有女人缘，夫 众脚底下的 “黑 丘类”。对他来说，青春靓丽 、才华横 妻俩为此事吵过 ，但没发生什么出格的事。农村城镇 溢的 大“辫子”无异于从天而降的宝贝。 “小老头”把 化搬进楼房后 ，78岁的老杨头与隔壁邻居柳春香好 她当作女神一样侍奉着 ，每天早上给她梳辫子 ，四十 上了，杨萍略施小计抓了