同一问题的不同理解——评《马克思论人》中对人本性的解读.pdfVIP

第 31卷第 6期 许 昌学院学报 2012年第6期 Vo1．31NO．6 JOURNALOFXUCHANG UNIVERSITY No．6．2012 同一问题的不同理解 评 《马克思论人》中对人本性的解读 许雅斐，辛 毅 (河南大学 哲学与公共管理学院，河南 开封 475004) 摘 要：弗洛姆从新人本主义的视角，在 自己的理论语境里对马克思有关人 的本质的思想 进行 了独特的理解。弗洛姆认为，马克思承认人具有不 同于其他生物的人的本性 ，并且承认存在 着一般 的人 的本性和变化 了的人的本性；马克思的人 的本性就是人的本质；马克思把人的本能和 欲望 区分为两种类型：自然的和社会的，人的 自然属性属于人性的本质部分 ，而人 的社会属性则 是与人的本性没有直接联 系的、非本质的部分。通过 以上观点的表述，弗洛姆得出人的本质是隐 藏在劳动背后并支配人的劳动的人类潜能的结论。这些观 点实际上主要是弗洛姆本人 的思想， 并不是或不全是马克思的思想 。 关键词 ：《马克思论人》；弗洛姆 ；人的本性 ；人的本质 中图分类号 ：B089．1 文献标识码 ：A 文章编号 ：1671—9824(2012)06—0119—04 弗洛姆是西方马克思主义者 ，法兰克福学派的 十分脆弱。 著名代表人物 ，新弗洛伊德学派的创始人。他解释 在 《马克思论人》一书中，弗洛姆写道：“马克 《1844年经济学哲学手稿》(以下简称 《手稿》)的 思不相信像人性这样的东西是没有的，人在出生的 专著 《马克思论人》论述 了自己所理解的马克思主 时候是 一张 白纸，文化就在 这张 白纸上作文 义的实质和 目标及其关于人的本质 、异化 、社会主 章。”… 此话意味着他认为马克思承认人具有不 义等～系列理论 问题 。本文试 图对弗洛姆该代表 同于其他生物的人 的本性，也就是说他借此观点去 作中有关人的本性思想进行论析 ，明辨马克思与西 反驳不承认人有超 出社会存在的一般本性的人学 方马克思主义的人本主义流派关于人 的本性观点 观。紧接着弗洛姆 引用马克思与边沁辩论中的一 的原则界限，从而更好地捍卫 、坚持和发展马克思 段话 ，认为马克思承认存在着一般的人的本性和变 主义人学理论 。 化了的人 的本性 ，并对其进行解释 ，认为 “人 的本 性这个概念 ，对马克思来说 ，并不是 (对黑格尔来 一 、 人的本性与人的本质 说也是一样)一个抽象。它是人 的本质——跟其 弗洛姆对马克思有关人的学说解读的立足点 ， 存在的各种不同形式相区别。” 在这里 ，弗洛姆 在于他试图把弗洛伊德的精神分析成果与马克思 把 “人的本性”和与它异质 的 “人的本质”完全等 主义哲学结合起来 ，这种结合是 以在二者之间寻找 同起来了。弗洛姆在文中又说到 ，与马克思承认存 出共同点为前提 的。但这些共 同点是否存在是一 在着一般的人的本性和变化了的人的本性相适应， 个值得怀疑的问题 ，即使存在 ，是否分别是马克思 “马克思把人的本能和欲望也区分为两种类型 ：不 主义和弗洛伊德主义最本质的东西 ，依然是一个值 变的或稳定的，如饥饿和性欲 ，是人性的本质的部 得怀疑的问题 。同时，弗洛伊德和马克思在人 的问 分 ，而且只能在它们在各种不同文化 中所采取的形 题上的根本对立也使弗洛姆人本主义的基础显