“归乡”模式下现代知识者的精神之旅——张承志《黑骏马》和鲁迅《故乡》的比较.pdfVIP

2012年第4期 九江学 院学报 (社会科学版) (总第 167期) No，4，2012 JournalofJi~iangUniversity(SocialScienceEdition) (SumNO167) ‘归‘乡”模式下现代知识者的精神之旅米 — — 张承志 《黑骏马》和鲁迅 《故乡》的比较 田德芳 (延安大学西安创新学院 陕西西安 710100) 摘要：《故乡》和 《黑骏马》两篇小说都是中国传统诗文还乡母题的延伸，在结构和意义 上的同构和差异，使还乡历程具有可比性。由于还乡的时间不同，地点差异，寻找对象关系 的不同，在相同的 “归乡”模式下却隐藏着不同的心理过程和探寻结果。他们在理想幻灭中 煎熬和挣扎，“反抗绝望”和 “深沉的眷恋与皈依”正是他们不同生命探寻的结果。 关键词：鲁迅 张承志 故乡 黑骏马 归乡 中图分类号：I207．42 文献标识码：A 文章编号：1673—4580(2012)04—0080一(03) 在五四新文化运动和现代人文思潮影响下产 倦了都市的人情冷漠再次回到故乡草原寻找昔 日 生了现代中国第二代知识分子，在动荡忧患的社 的恋人索米娅和美好的青春记忆。历经痛苦和煎 会背景下，以鲁迅为代表的现代知识者离家出走， 熬却发现 “那熟识的绰约身影呦，却不是她”。索 开始了情感复杂的漂泊与寻找。这其问除了饱受 米娅失去了青涩，成长为额吉奶奶般善 良淳朴的 传统文人的思乡之苦，又多了一份灵魂的审视、 母亲，她宽宥了白音宝力格十年前的愤然 出走， 追问和思索。鲁迅小说 《故乡》中体现的艰辛精 重复着草原女性的古老生活。再次离开时，白音 神之旅 ，贯穿着整个20世纪，影响着一代代文人 宝力格思乡的愁悔之心得到索米娅母亲般博大胸 的精神追求与人生选择。直到上个世纪八十年代 怀宽恕与抚慰 ，在忏悔的寻找中得到平复。 张承志的 《黑骏马》做了一次遥相呼应，抚慰了 两篇小说都是中国传统诗文还乡母题的延伸， 诸多疲惫的心灵。 在结构和意义上的同构和差异，使还乡历程的精 一 、 相同的归乡不同的结果 神之旅具有可比性。在相同的 “归乡”模式下却 “归乡”模式隐含着 “离去——归来——再 隐藏着不同的心理过程和探寻结果。他们在理想 离去”的人物行踪，鲁迅小说 《故乡》 《祝福》 幻灭中煎熬和挣扎， “反抗绝望”和 “深沉的眷 《孤独者》等都有此结构模式。其中 《故乡》在 恋与皈依”正是他们不同生命探寻的结果。 鲁迅小说中风格独特，抒情性很浓，是根据作者 第一次离去的心境： 《故乡》作为背景呈现了 1919年 l2月的故乡之行写成， “自传作”性质鲜 离家的因由，大致是父亲去世，家道中落受外界 明。小说从 “我” “回到相隔二千余里，别了二 压力而离开。大都市 “辛苦展转”的生活使我 十余年的故乡”说起，联系作家人生经历可见隐 “二十年来时时记得故乡”， “记起他的美丽”。由 含着一个 “过去的故事”¨J：当年因家道中落为 此可以想见第一次离开故乡时内心深处的无奈和 族人排挤而不得不离家出走，到现代都市 “寻求 迫不得已，因而才时时眷恋、难以割舍。 《黑骏 别样”的人生。二十年后再次回来，“是专为了别 马》中 “我” (白音宝力格)的离开缘于草原恶 他而来的”，为重温童年之梦而来，记忆中充满温 棍黄毛希拉致使索米娅怀孕，额吉奶奶的默许与 情和谐的故乡却不复存在，少年好友闰土的麻木 索米娅认